随着我们学习的深入，八上中，我们首先学习了走进社会生活单元，并且更加了解了如今我们这个时代的网络社会，接着既然步入了社会，那就要遵守社会的秩序，与社会秩序挂钩的，有两种约束，一种是道德上的自我约束，还有一种是法律的硬性约束。而在社会中，如果犯了错误，也要承担相应的社会责任，于是我们学习了，勇担社会责任这一单元，紧接着我们就要步入国家，这个更大的集体当中了，于是我们要学习第四单元，也是本学期的最后一单元，国家利益至上。而如果要理解国家利益这个概念的话，首先要理解国家是什么，那么国家到底是什么呢？他又是如何产生的呢？
仔细的想一想，似乎国家这个概念，仅仅是对于人类一种生物的，确实。国家其实是一步步由部落演化而来的，而远古部落的形成的主要原因，其实就是因为一群人的力量，比一个人的力量要大的多，所以只要一群人聚在一起，生存下来的概率就会变得更大。就比如说一个人或许无法猎杀一头猛虎，但是十个人就可以，这样可以让人们得到更多的生存资源，实在是一个很棒的法子。而随着时代的推移，一个个零散的部落，逐渐集结成了一个个国家，国家之间难免会有摩擦，当国家之间产生摩擦的时候就是国与国之间的利益冲突的时候，每一个国家，都会坚定的捍卫自己的利益，并为自己争取到更多的利益。
随着文化的进步，在国家中的人们，对于国家的情感不再仅仅限于国家会保障自己的生存，而是真真正正的对自己的国家产生了感情，爱上了自己的国家，愿意为他挥洒汗水和鲜血，这就是爱国，在历史上，有很多这样爱国的人，鞠躬尽瘁的为祖国奉献力量，就比如说戚继光曾经说过，遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华，黄遵宪曾经说过，寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？还有鲁迅曾经说过，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。正是因为一直有这样的人存在，默默为国家付出，才会让我们的祖国如今逐渐迈向强大。
在历史的早期，国家一般都是封建的，中国也不例外，参照孙中山的看法，一个国家只有拥有三名民族，民权，民生，才算是一个真正的国家，也就是说，一个民族，只有从其他民族中真正的独立出来，并且让每一个民众都享有一定的权利，过上更好的日子，这才能算是一个国家。还有一些外国学者所认为的国家权力，有一种社会契约的观点，一个民主的国家与封建国家的不同就是从金王在社会顶端，人民在社会底层变为了人民，在社会顶端，“君王”在社会底层，可是当今，我们似乎也没觉得自己在社会的顶端啊，这是怎么回事呢？其实这就是权利的体现，方式不一样，《社会契约论》认为，可以把如今当权者的权利，看做所有人民权利的集合，人们将权力交给一个代表，被这个代表管辖着，并享受这个代表为他们带来的其他权利，像是一种权利的交换，仔细一想，似乎确实是这样的。
这基本上就是一个国家了，而国家的利益就是关乎国家权益的部分，最核心的利益包括国家主权，国家安全，领土完整，国家统一，宪法确立的国家政治制度和社会大局稳定，经济社会可持续发展的基本保障，而其实这些国家的利益，是于每一个人民的利益息息相关的，可以说，国家利益是人民利益的集中表现，因为只有国家日益强大起来，才可能满足人民的利益需求，所以我们与国家的利益是高度一致的，就算仅仅站在这一个方面，我们也应该将国家利益至上，当然，在国家利益至上的同时，也要保障自己的利益，不能顾此失彼。
我想国家与人民或许就是一个关系紧密，不可分割的共同体，因为国家是由人民集合而成的，所以国家更好，也代表着这些人民变得更好，在此，也期待我们的国家越来越好。
