一部电视剧敢命名巜天道》，昭示了一种野心：要探寻规律，揭示本质，给予启示。贯穿全局的中心是一句台词：神即道，道法自然，如来。本剧改编自小说巜遥远的救世主》。是一个笔名叫豆豆的70年出生的女作家写得。
1，舍得。贾平凹在《自在独行》里说：＂会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。＂其实＂舍得＂之理，人皆懂，只是易知难行。没有多少新意。但这话由大作家说出，代表了他的亲身体会。同样的话，只是会说和体验后说，于旁人的说明力是不同的。
问题是，人想得和可舍的究竟有些什么呢？不同的人回答不一。
匈牙利诗人裴多斐说：＂生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。＂在他心里，三样东西最可贵，生命，爱情，自由。但生命小于爱情，爱情小于自由。至贵的不是生命，是自由。
中国的谚语是＂人为财死，鸟为食亡。＂可见钱财高于生命。为钱财可以舍命，所以有＂千里求官只为财＂。所以才有＂天下熙熙。皆为利来，天下攘攘皆为利往。这样说来，至贵的不是生命，是钱财。
而士大夫阶级常以＂功成名遂＂来衡量自己的一生。巜老子》＂功成、名遂、身退、天之道。＂
如此说来，名、利、爱，生命，自由等，就是人们心中最宝贵的东西。
当然，名利，有小名小利，有大名大利。对于一般人，才能，品德，眼界，胸襟，执行力等，决定只能追求点小名小利了。
该舍什么，该得什么，可以谓＂成功＂？可以叫＂会活＂呢？
只有舍掉贪嗔痴，心无挂碍，才能解脱。才是真正的会活，真正的解脱！才能轻松的吃饭睡觉做事！
2、隐居。
一种是＂功成、名遂、身退，天之道＂。这是完美的隐居，名，利，自由全都拥有过，。如张良，如范蠡。
一种是＂少无适俗韵，性本爱丘山。＂这是自知自知无法适应名利场而知难而退，于是舍名利而选择田园生活，并为此而欢欣。如陶渊明。
这是古人的隐居。
现代人为名利奔忙，常常只为一栖居的房子。
巜天道》里的主人公丁元英。商界鬼才，在德国，在股市，挣足了钱，而来到内地的古城，过上了饮茶赏乐参禅悟理，不急不躁，从容自若，足不出户而天下皆知，只要乐意，就有运筹帷幄而决胜千里之外能力，一切都在预料之中，一切可在预谋之。在他那里，一切都显得平常，平易，真实的行为，却可搅动整个音箱界起伏动荡，痛不欲生。这种隐居生活，为剧中的刘冰，叶晓明，冯世杰等所艳羡，他们称这才是＂人＂过得日子。
这应该是现代版的成动隐居。
而假如一个人不具备这样的财富，不具备这样的格局，不具备这样的才能，可不可以也过上＂人＂的隐居生活呢？
一定条件下，也是可以的。
有一所属于自己的房子，小有积余，也能买得起较好的茶，每月也有活命的收入。而如果去追求名利，也难有大得，无非让人面上抬举一点，有一个带官职的称呼。于是放弃些＂蜗角虚名，蝇头微利＂，多守在家里，陪伴爱人，晨昏之间规律饮食作息，喝喝茶，听听乐，关心一下天下大事历史变迁，过上一种现代＂隐居＂生活，获得身的自由，心的自在，又何尝不是理想的生活选择呢？
与自由与自在相比，名利虽大而实小。
亦不失为普通人的低成本的健康的理想生活。
一般人，如果再多一些钱，也可以再增加一个项目，就是游山玩水，是有闲有钱有健康的理想选择。如果觉得不愿多花或钱不够多，这一项就免了。
真正的隐居是放下贪嗔痴，心无挂碍，才有真正的清静自在！
3、不得不佩服丁元英的智谋。平地挖一个陷阱，一个个自以为能的人就在预定的时间里先后掉进了。而他仿佛也并没有做什么出格的事。
一切迹象都很像是一个阴谋，不如先假定它 就是一个阴谋。
如果就是一个阴谋，现在最好的应对是：沉默和隐忍。
微笑可以解决很多问题，而沉默能避免很多问题。
4.无论怎样都是错
巜天道》里丁元英有超强的逻辑能力。里面有很多无论怎样说或怎样做，都是错的情节。
所以，、人总是纠结于自己说错什么或做错什么了，其实不然。
单位里，遇到安排不公，不受尊重，你反抗了。后来，你又怀疑自己是不是反应激烈，防卫过当，于是你纠结。
下一次，你又很好说话，别人一说你就答应了，你又怀疑自己妥协得太轻易了，于是你纠结。
于是发现怎么自己都是错。其实错不在你，在于人家是否需要你！
一次去父母那里，母亲给你播一段音频。一个70多岁的儿子照顾90多岁的父亲，还要接送孙子。意在震撼我。
我沉默或回答，不论说什么都是错吧。
说您不必担心，长命百岁吧，有几个百岁的人是真幸福，伺候那个老人的老人又有几多幸福？
说您不必追求百岁吧，显然不孝大罪！
我情急说我是不希望自己活那么长的。当然这种回答给了人不好的暗示，也是错的。
学校里，老师面对朽木不可雕的学生，管不管呢？
不管，落个不尽责的恶名，担不起！
管呢，无用，弄不好还惹一身骚！
…………
5，强者文化造就强者？
巜天道》从文化的角度探究成败。丁元英鼓励小丹传播强者文化，来改造灵魂，改变社会。
其得人由文化决定了？
6礼物
最好的礼物是开悟。
7.《天道》提供了一个新的观察人事的角度，就是文化。
