阿弥陀佛！诸位善知识今天我们继续共同学习受持《六祖法宝坛经浅释》！感恩法缘殊胜！感恩法缘大慈！感恩因缘和合 ！感恩诸位善知识相互扶持！阿弥陀佛！合十

六祖法宝坛经浅释

宣化上人主讲

一九六九年四月二十日至七月二十七日于美国加州旧金山佛教讲堂

开经偈

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

　　神秀三更天写偈颂，五袓也是三更时叫神秀到他的禅房里，问道：「这偈颂是不是你作的呢？」

　　神秀恭敬回答：「实实在在是我作的，我不敢妄自贪心求第六代祖师位，希望和尚慈悲，看弟子能有多少智慧呢？」

　　五祖当下对神秀说：「你作的这首偈颂，还没有见到真如本性，你还是个门外汉呢！像你这般的见解，想修行而得无上菩提，是得不到的。」

　　所谓「无上菩提」，必须要当下认识自己的本心，明心见性。要知自性是不生不灭的，在一切时中，知一切法都是圆融无碍，没有一点滞塞不通的地方。你要是一样真了，则样样都真了，万境都到如如不动的境界上。这如如不动的心，才是真实的。你若能有这样的见地，这才是无上菩提的本性。　汝且去。一两日思惟。更作一偈将来。吾看汝偈若入得门。付汝衣法。神秀作礼而出。又经数日。作偈不成。心中恍惚神思不安。犹如梦中人行坐不乐。

　　五袓大师对神秀开示「菩提自性」是不能用攀缘心、妄想心而求得的。所以他告诉神秀说：「你在一两天之内再想一想，重作一首偈颂，拿来给我看。你作的偈颂若是明心见性，得到本体、开悟见性，入到佛法门里边来，不作门外汉，那我就将衣钵传授给你。」

　　神秀向五袓顶礼而退出。又经过很多天，还是没作成偈颂。在这时心中焦虑，恍恍惚惚，精神和思想都不稳定，就像在梦中似的，行住坐卧都不安宁。你看他想作袓师的欲望多大，第一次没有考上，而自己又不能再作偈颂，恐怕自杀都有份的。

　　复两曰。有一童子於碓坊过。唱诵其偈。惠能一闻便知。此偈未见本性。虽未蒙教授。早识大意。遂问童子曰。诵者何偈。

　　童子曰。尔这獦獠。不知大师言。世人生死事大。欲得传付衣法。令门人作偈来看。若悟大意。即付衣法为第六祖。神秀上座於南廊壁上书无相偈。大师今人皆诵。依此偈修免堕恶道。依此偈修有大利益。

　　又过两天，有一童子从惠能舂米的房子走过，边走边唱：「身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。」这童子为什麽要唱呢？因他想得到证悟，不堕落三恶道，又想见性的缘故。

　　惠能一听到这首偈颂，便知这偈根本没有见到自己的本性，虽然没有人教授过他，但他却早就明白大意了。

　　於是他就问这童子：「你念的是什麽偈颂啊？」

　　童子就说：「你这个獦獠，你不知道五祖大师说过吗？世人生死事情重大，因五袓欲传付他的衣钵给门人，故今所有徒众作偈给五袓看，若开悟得到明心见性的意旨，他就传授衣钵给此人，做为第六代袓师。今首席教授师神秀在南廊壁上写出一首无相的偈颂，五袓大师令所有的人都读诵。你这个獦獠真没有善根，到现在过了这麽多天还不知道呢？你真没有用，只可做些苦工舂米罢了。这麽好的机会，不要错过，现在让我来教你，使你也可开悟见性，依这法修，来生就不这麽苦，也不需要舂米了。你若诵此偈，来生也不会做牛做马，堕落到畜生、饿鬼、地狱道去。最低限度能做大富贵的人，得大利益。」这童子的心还不错呢！

　　惠能曰。我亦要诵此结来生缘。上人。我此踏碓八个余月。未曾行到堂前。望上人引至偈前礼拜。童子引至偈前礼拜惠能曰。惠能不识字。请上人为读。时有江州别驾姓张名日用。便高声读。惠能闻已遂言。亦有一偈。望别驾为书。别驾言。汝亦作偈。其事希有。

　　童子就说：「你注意听著，我来教你。『身是菩提树』——记得没有？『心如明镜台』，记得不要忘了。『时时勤拂拭，勿使惹尘埃』。要记得清楚才有感应呢！」

　　六祖大师听这童子对他这麽好，就说：「上人」，这上人是师父的别名，一般出家人叫师父为上人，言其在我的上边的意思。

　　「我在这里舂米已八个多月了，还没有到过前边的走廊，请上人您带我到偈的前边叩头礼拜好吗？」

　　这童子心想，让我行一行菩萨道来帮獦獠的忙，於是乃带他到偈前礼拜，说：「快点叩头！叩得愈多愈好，叩响头更有功德。」这童子一面是真的，一面也是开玩笑。

　　惠能说：「惠能我真苦恼啊，真没用，我一个字都不认识。请上人为我读诵。」

　　在这时有一位在江州作别驾官的居士，叫张日用，便高声念这首偈颂。

　　惠能听完後，就说：「我也有一首偈颂，请别驾张居士帮我写到墙壁上。」张居士睁大眼睛，带著轻视的态度，瞧瞧六祖说：「你一个字也不认识，你怎麽会作偈？这事情太稀有了。」

　　惠能向别驾言。欲学无上菩提。不得轻於初学。下下人有上上智。上上人有没意智。若轻人即有无量无边罪。　　别驾言。汝但诵偈。吾为汝书。汝若得法。先须度吾。勿忘此言。

惠能偈曰。

菩提本无树 明镜亦非台

本来无一物 何处惹尘埃

　　书此偈已。徒众总惊无不嗟讶。各相谓言。奇哉。不得以貌取人。何得多时使他肉身菩萨。

　　本来惠能不想说话，但不说就没有人帮他写，所以说了：「你想学最上的菩提觉道，就不应该轻慢初学佛法的人。往往最愚痴的人，却有最上的智慧。」所谓大智若愚——有大智慧的人像没有智慧一样，你问他什麽他都不知道，像现在我问我的徒弟，他们都答不知道，这是学了大智若愚的精神。以前他们刚来时都说：「我知道所有一切事。」有一次我遇到一个人，他也是这麽说。我说：「你怎会所有都知道呢？我现在问你一个问题：你每次吃饭吃多少粒米？你知不知道？」他说：「我没数过。」我说：「没数过就是不知道。」

　　惠能继续说：「那些在下面做苦工的人，也有像最高贵地位人的智慧。相反地最高尚的人，有时候也会埋没了智慧。怎样埋没了呢？即是被欲念压住。假使你轻慢人，这就有无量无边的罪过，你懂吗？别驾！」

　　别驾说：「好了！好了！你说得很有道理。你说你的偈颂，我帮你写好了。不要讲些闲话。但我先对你说明，你若是得法时，要先来度我，因为是我帮你写的，否则没有人会知道。不要忘了这句话！」