最近发现，小扣兄写东西有个特点，要么是信口开河，要么就严重跑偏，一点也不讲究，一点也不专业，一点套路也没有。就拿上一篇来说吧，本来只是想说别太拿自己当外人这个事儿，可东扯西扯最后却扯到了旷达与无奈常常是一回事上面去了，这偏跑得是相当的离谱。
但仔细一想，方向虽然是偏了，可内容也没大错啊，这句话放在苏东坡老师的身上，就是再合适不过的。理由呢，那得从头说起。
大家都知道，苏老师给人的印象，一向多是豪放达观的。尽管在他的各类诗词中，我们可以读到惊心动魄，可以读到魂飘梦摇，也可以读到深情悲恸，但读到最后，常常都会归于淡定和从容，而不是悲观与沉沦，这也是苏老师最为人所激赏的地方。难道苏老师的内心里天生就有着这样一种免疫力吗？也不尽然，在小扣兄看来，苏老师旷达的表面下，其实是隐藏着一种深深的无奈，只不过是不想给你看到而已。所以，当我们在评判一个人或事物的时候，你以为你以为的就是你以为的的想法，其实是相当天真和片面的，要不然也不至于有那么多瞬间就反转的事件还天天在不停地上演了。
下面这阙词就是一个很好的例子——《临江仙·夜归临皋》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
这是苏老师被贬到黄州的第三年也就是1082年写的一阙词。他来到这里说得好听点是担任地方的军事官员，黄州团练副使，实际上却是以带罪之身接受看管。别说是手里没有一点实权，基本的人身自由也没有，甚至家人的吃饭都成问题。要不是好友帮忙申请了一块位于城东的荒地让他去垦种庄稼，估计家里饿死人都不是不可能的事。我估摸着，那一年冬天来临的时候，苏老师心里一定是在祈求“1082年的第一场雪，比以往时候来得更晚一些……”了。而这块城东的荒地就被苏老师取名为“东坡”，苏老师“东坡居士”的自号也就是从这个时候才开始叫起来的。
这阙词写的就是这个时候的事：说有一天晚上苏老师在东坡喝多了回家的时候，家童已经睡死了进不去，只好到江边听流水潺潺，这么大的腕儿脾气还能这么好，也的确是少见了。看着江水滔滔，苏老师开始感叹了，自己身在官场，却身不由己，一生颠沛漂泊，总也无法掌控自己的命运，什么时候才能够不再为功名利禄而劳苦奔波呢？真希望可以驾着一叶小舟，在烟波浩荡的江海中度过余生了。
想得倒是挺好的，可以肯定，苏老师的内心也真的是这么想的，也没有什么能够阻挡他对自由的向往。可我也相信，苏老师也仅仅是想想而已，真的要他一下子抛下他心中那份经世济民的夙愿，归隐山林，那绝对是一个艰难的抉择，也不是一个专业文人能干得出来的事，而这种求超脱却不能的矛盾也正是苏老师的苦闷所在。
虽然无法彻底解脱，但苏老师却有自己的化解之道，他可以做到不管外界的纷扰与喧嚣，而给自己的内心留出一隅不被俗世叨扰的净土，留下一份从容、一份豁达，这样也就没那么纠结，也就不管面对什么事情，都可以做到该干嘛干嘛了。所以，我们才能看到这样的一个苏老师：可以是“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的豪迈，可以是“但愿人长久，千里共嫦娟”的悲天悯人，可以是“一蓑风雨任平生”的超然，可以是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤苦飘零，也可以是“人间有味是清欢”的恬淡，还可以是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的悲恸……立体而且丰满，真实而又可爱。
也许，在苏老师看来，人生总要经历许多波折，如何去解决好，往往不是一个技术层面的问题，而是你看待波折的态度。因为人生有限，世界却是如此的美好，与其在纠结中郁闷，不如从容去面对，毕竟日子是给自己过的。
从这个角度上讲，小扣兄最不认同就是诸如“如何在无趣的世界活得有趣”这样的鬼话，世界本来就是有趣的，是你自己想这想那把它整得无趣而已。苏老师一生坎坷磨难，却照样把小日子过得有滋有味，还能抽空写出那么多千古流传的佳作来，就是明证。
所以，你所看到的苏老师的旷达，也许只是他想要给你看的。而在他的内心深处，其实也隐藏着一丝丝的无奈，只不过是他不会去放大、不会去感伤而已。而尘世中的你我，徘徊在理想与现实之间，又有几人能做到这样呢？
打油一阙跑偏的《临江仙》以作结：
