文 | 林易子
上一期，我们已经谈过了：《宋江仗义疏财的钱从何而来》（☜点击阅读）
在书中，我们可以发现，宋江本是很不屑落草为寇的。他老爹宋太爷更是不能容忍他辱没门庭，还曾假传自己死亡的消息，召回都已经走到了梁山下的宋江。
但是，大家都知道，很多事情的发展，最初都只是一个小导火索，如萨拉热窝事件之于一战。那么宋江被逼无奈，流落江湖及至违心走上梁山，则不得不说说一个人——阎婆惜。
一、阎婆惜何许人也？
婆惜年方十八，跟着爹娘从京城来山东投奔一个官人不着，流落在郓城县。虽然阎公平素好唱，也自小教得婆惜会唱诸般耍令，但不想郓城县人不喜风流宴乐，因此难以过活，屋漏偏逢连夜雨，阎公害时疫死了，阎婆又无钱津送，停尸在家，没做道理处。
婆惜娘女俩被做媒的王婆——撺掇西门庆与潘金莲的也叫王婆——带着赶到宋江处，望作成一付棺材。乐善好施的宋押司，当即写了个去领棺材的条子，又慷慨的给了十两银子使用。阎婆当场表示“宋押司是重生的父母，再长的爹娘，将做牛做马报答”。
阎婆是如何报答宋押司的呢？见宋江住处没妇人，因此又央王婆去说情愿把婆惜与他。
经王婆一撺掇，宋江也就心痒痒了。
于是，每天被巨幅大字“爱她，就给她一个家”洗脑的宋江，在县城西巷最好的楼盘“彼岸香闺”， 一次性付款买了栋大别野（shu），从此金屋藏娇。
虽然有夫有房，但是阎婆惜并不是宋江的妻子，甚至没有任何名分。
也就是说，阎婆惜是宋江包养的二奶。
二、为何是阎婆惜？
初时，婆惜打扮得满头珠翠，遍体金玉，被养得丰衣足食，宋江夜夜去他的大别野，与婆惜一处歇卧，每次都是欢娱嫌夜短。在那些欢愉的时刻，他们肯定也曾海誓山盟要地老天荒。
然而身体是不会骗人的，被掏空又没得汇某肾宝片吃的宋江，很快便不中妙龄之际的婆惜的意，不免吃些言语数落，于是宋江慢慢的也不去婆惜那，只好自己一个人默默的在县衙玩枪使棒，半月十日才去一次他的大别野。
这时候，宋江千不合，万不合，还带自己的同事张三到婆惜处喝酒，一个是飘蓬浮荡的少年郎，一个是青春寂寞的美少妇，两人眉来眼去的，便勾搭上了。
婆惜更是没半分情分在宋江身上了，每次只把言语伤他。听得些风声的宋江也想得通，个多月没去婆惜那，急得阎婆累使人去请，都推故不上门。
终有一天，阎婆在衙前拦住宋江，死缠烂打的拖往家去，硬是强扭住这个大财神和女儿睡在一处，只是宋江重现坐怀不乱之古风，居然与婆惜抵足并和衣而卧了一晚，第二天天还未亮，就急匆匆的走了。
人一匆忙起来，就难免丢三落四，这不宋江就将梁山泊贼匪的信遗落在婆惜处。这还了得，正一心要和张三过日子的婆惜，拿到信件后，就想以此为要挟，要宋江同意任其改嫁张三，同时之前一应置办之物不得讨还，这两点宋江都依得。但是第三件却有难度，婆惜索要信件中提到的一百两黄金，然而这一百两宋江没有收下，如何拿得出？
既然谈不拢，宋江一不做，二不休，就把婆惜杀了。
杀人得偿命，于是宋江只得流落江湖，开启他的逃亡之旅，最终走上梁山泊。那么，如果没有阎婆惜，宋江是不是就能继续做他的小押司，闲时打熬筋骨，时不时利用职权帮助寇贼，收取些好处费，然后心情好就周济周济穷苦人民？
三、婆惜也只是时代的牺牲品
婆惜从小会唱诸般耍令，书中说阎公平昔是个好唱的人，一者或是家庭言传身教的结果，二来可能是家庭贫困——否则他们一家也不会从京城去山东投奔亲戚了——阎公特意培养女儿，书中说婆惜从小去行院家串，没有哪一个行院不爱她，甚至还有几家行首问阎婆要婆惜过房。
可见婆惜从小家境并不好，在那个女子不应外出抛头露面的年代，她父母还曾想靠她到妓院表演歌舞，以养家糊口，及至后来，婆惜也是被用来换了阎公的棺材及阎婆的养老钱。
可以说，婆惜并没有选择的权利，爹在时，爹爹传“手艺”，爹不在了时，娘更直截了当，明码标价的将她卖给一个她并不喜欢的人，父母之命，她有什么办法？
即使后来没有遇见张三，她也不见得会很好过，因为宋江还会娶父母匹配的妻室，能容得下她这个来路不正的连妾都算不上的女子？
何况宋江也是一个渣男，他怎能将资助对象收入囊中呢？不得不怀疑宋江平素爱对穷苦人家施散棺材药饵，是有目的的！且宋江在尝到了好处，过了新鲜劲后，便慢慢的不到婆惜那去了，书上解释原因“宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧”。既然不爱女色，何必当初要糟蹋人家然后又耽误人家？
所以我说婆惜只是时代的牺牲品。家境贫寒，唯一的归宿是被卖给一个有几文钱的男人，葬爹养娘，婆惜这样的人并不是个例，而是那个时代所有贫穷人家女儿命运的缩影。她们连自己的命运都掌握不了，谈何去影响和改变男人的一生？
说到底，宋江也是自酿苦果，他的悲剧，从他投机放走晁盖那一刻起就已注定，没有阎婆惜还会有张婆惜，他的人生不会因为阎婆惜的存在而改变。也就是说，婆惜是无辜的。
但有一个人，如果没有他，或许梁山就只是寻常打家劫舍的山寨，因为他，梁山发生了惊天巨变，路线完全改变，他是谁？请听下回分解。
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