一、“有恒产者有恒心”的“恒心”，不是持之以恒的恒心，是恒定不变的良心。
孟子的意思是，如果每个人都有财产，就每个人都希望社会能保护他的财产，就会追求仁义礼智信，就会守规矩，同时也希望他人守规矩。反过来，如果大家都没有财产，他就没有恒心，没有善心，社会也就成了“互害社会”。比方说，在街上闹事砸车的，他多半是自己没车。有车的人，看见车被划一道印子都心疼，哪里做得出砸车的事啊。
二、“与人为善”不是对别人好，而是舍己从人，善与人同。
与人为善的意思是，如果别人有好的思想、好的品德，好的做法，我马上抛弃我的想法，我的做法，采纳他的，和他一样，而不是坚持要搞自己的东西。所以孟子说：“君子莫大乎与人为善。”这里的君子，是指领导者。作为一个领导者，最重要的就是能用大家的想法，凡事取之于人，而不是自用自专，还要跟下属比谁有智慧，谁有本事。
我们每个人都追求“与众不同”，包括做学问也希望“有自己的东西”，这都是人性的弱点。人的价值，在于做一个对社会有用的人，不是与众不同。而至于学问，要搞出“自己的东西”，是治学的大忌，真理是什么就是什么，不是任何人的，善为天下公，是全人类公有的，哪里有你自己的东西呢？你发现了，就和大家分享，别人先发现了，你就赶紧与人为善，舍己从人。
不管是做领导自用自专，做学问追求“自己的东西”，王阳明说，都是“胜心”作怪，老想胜过别人。胜心，是做领导者，和做学问的大忌。
三、“为富不仁”不是批评富人，也不是孟子的观点，是孟子批评阳虎的观点。
孟子引用阳虎的话：“为富不仁矣，为仁不富矣。”阳虎不是在说富人，是在说国家，在说他的执政纲领。阳虎的意思是，财富就那么多，不在国库，就在民间。国君如果要国库富，就不能行仁政，就必须横征暴敛。反过来，要轻徭薄赋，国库就永远没钱。所以这句话和富人一点关系也没有，是讲国家的财税政策。孟子就反对这种观点，孟子希望藏富于民，他说，民富，君自然就富。没有全国人民都富，而国君一个人穷这样的事。
