圣人谋之于阴，故曰神；

圣人谋事要非常隐蔽，所以说神乎其神；

成之于阳，故曰明，

成事要非常坦荡透明，所以光明磊落。

”至德者不和于俗,成大功者不谋于众“。“成事者不谋于众”的意思是：要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。

成大事者不谋于众，这是谋事的另一种情况。这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。

首先，如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。

第二是人多口杂，也会出现走漏风声、葬送机会的坏事。

秦末农民起义领袖陈胜，在起义前当长工时说：“伙计们，将来谁富贵了，可不要忘了老朋友啊！”陈胜说的是实话，表明他不甘做奴隶，要做一番大事业！

长工伙伴讥笑他，他叹道：“燕雀安知鸿鹄之志！”这就是一种成大事者不谋于众的情绪，因为他和他的长工伙伴在这一点上谈不到一起，只有各走各的道。

成大事者不谋于众，对于当事人来说，虽然未与人商议，在他本人却必是深思熟虑的。另外，他必须确实具有成大事的才干和能力，他胸中之谋还必须合乎事物发展的道理。如果仅仅是自以为了不起，不知天高地厚，那只有搬起石头砸自己的脚。

以上两种情况都共同指向一个原则，即谋事前要保持高度的机密，即使征求意见，也要找值得咨询的核心人员，而不是广而告之。

一个国家虽然讲求民主，但国家走向一定是少数具有世界格局高度的人来制定策略。

第三种情况我们以阴阳五行角度来分析，为什么要事成于阴而显于阳。

理论基础为五行中十神六亲范畴，后面所说可能会涉及到一些专业术语，但我尽力用通俗易懂的语言来解释。

阴阳五行失传多年，现代人日用而不知。

五行基础是生克，即金水木火土相生，金木土水火相克。

带入十神内容就可以用来解释世间万物，都可以解释的通通透透。

以一个人为核心点，他的想法，技能，计划，在五行十神中为“我生”来的，我生出来的叫做食伤，分阴阳一个是食神，一个是伤官，统称食伤。食伤被一个人生出来是需要消耗能量的，所以对这个人是一种消耗。

当我们和朋友夸夸其谈我们未来的计划，理想时，就是在用自己的能量生出来想法（食伤）。可能只是说说，没什么实际用，但自己抒发出来了，也是比较爽的。

食伤生出来的叫做财，可以直观理解为钱财但不绝对。

食伤克的叫做官殺，可以理解为客户，领导，困难，麻烦，技术难关等等，但不绝对。

通俗语言来说，就是一个人的想法，技术，筹划的事情，可以帮这个人赚钱。五行术语叫做“食伤生财”。

我们的想法，技术，技能，除了能赚钱以外，还可以用来搞定客户，或者搞定领导，或者解决一些困难。五行术语叫做“食伤制殺”。

跟朋友聊未来，聊梦想，聊自己的计划，期望得到的结果。是对自己的一种抒发，是人天生就喜欢做的事。这种情况五行术语叫做“食伤泄秀”。

也就是我们的想法技能等等，人生出来的东西可以有三种用途：食伤生财，食伤制殺，食伤泄秀。

跟朋友聊聊未来的梦想是可以的，但如果这个过程只是为了抒发而抒发，为了得到尊重而抒发，这种泄秀式的能量消耗没有“生财”和“制殺”两种情况更有实际意义。

人的能量是有限的，能生出来的东西也有限，当更多的能量用于跟朋友谈天说地，即使自己很喜欢，很开心，但这种能量消耗多了，就没有更多的“食伤”用来“生财”和搞定客户搞定领导了。说的多了，也泄耗了启动时的动力。

所以，“事成于阴而显于阳”就是这个道理，这也是五行将星论中“将星”的必备修养。“将星”顾名思义，就是一个组织架构中的领导者。不论组织架构如何，在阴成事，在阳显事，是一个领导者的涵养。没有定，不会收，只要有机会就泄耗一番，成事的动力自然不足。既生不出财，又制不了殺。

胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜，成大事者，不鸣则已，一鸣惊人。