红尘也可以是最好的道场。就像维摩诘大居士那样。如果你拥有一颗清静的禅心，慈悲的爱心，智慧的明心，平等的法心，以欢喜的天心接受每一个人，用柔软的爱语与每个人对话，以般若的智慧做每一件事，以淡定的心境面对一切障碍，以无量的慈悲帮助一切有缘众生，那么你就是佛。佛不在遥远的别处，佛就是此时此刻，就在你自己的里面，等待着与你合一。当你与佛合一，禅无处不在，清静无处不在，欢喜无处不在。我曾写过一首偈子：
家道安宁，家庭就是道场。
窗明几净，阳光即是佛光。
身体清净，自身就是佛身。
心存慈悲，己心即是佛心。
什么是真正的家
什么是真正的家？想来每个人都有属于自己的理解。无所谓对和错，处境不同，境界不同，对家的诠释也就会大不相同。但也许下面这个醉汉的回答，最接近家的本质。
一天深夜，一个富翁醉倒在他别墅外的小路上,小区的保安在巡逻时发现了他，于是将他扶起并对他说: “先生,让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家？我的家在哪里？你能扶得了我回家吗？”。保安大惑不解,但又一想，看来这位先生是真的喝醉了，或者需要他的家人来把他带回家。但是他望了望富翁家的别墅，整个别墅黑漆漆的一片，看来房子里别无他人。于是他只能指着在路灯下看起来十分奢华的那栋别墅对那位富翁说: “先生，您看，您的家就在那里。”富翁指了指自己的心口窝，又指了指那栋别墅，一本正经地回答说：“那，那不是我的家，那只是我的房子。”富翁的身体醉了，但是他的心却清醒着。
是啊，家不是房子，不是豪华的装饰，不是物质堆砌而成的空间，不是用来炫耀的地方。家是实实在在的真实，是心灵的皈依，是内心的满足，是叫人放松，是让自己自在。家是爱，是质朴，是本真，是生命的源头。真正的家，不在外面，而在你的里面。
家也许不大，但要有让自己心灵放飞的空间，让自己清静的空间，让自己禅思的空间。
如果家就是道场，那么这个道场里应该供奉哪几尊佛？是西方三圣的金身塑像？是观世音菩萨的玉雕？是莲花生大师的铜像？还是画满各类天神、护法的唐卡……
很多人以为，在家里修行，就是在家里设一个佛堂，供奉上各种佛像。然后每天点香供灯、上水磕头，这就是对佛的虔诚，就是修行。这当然也算是对佛的虔诚，也算是修行之一，但是真正的修行，不是在形式上，而是以佛心为己心，时时刻刻以佛为榜样，行佛所行的愿，作佛所作的事。
什么是真正的修行
真正的修行，与信仰哪个宗教没有绝对关系。就是善护念，管理好自己的每一个念头。去恶存善，知行合一。
为何家这么重要？
相信每个人对幸福的渴望都同样强烈。但是幸福不是碰巧得来的，而是自己尽心尽力修来的，是自己的善心、佛心，感召幸福的降临。想要让你的家变得更幸福吗？那就从这一刻开始，让自己的心与佛心合一。当你走进自己的家门，如同佛走进你的家。
古时候，外面没有那么多商场，那么多娱乐场所，那么多医院，往远古追溯，甚至是完全的没有这些。人们的生和死，都是在家里发生的。在家里生的，也在家里死的。乃至在活着的时候，一半以上的时间也都是在家里度过的。家，对于中国人而言，其重要程度，在全世界所有国家中，应是最重的。古有成家立业一说，是谓先成家，而后才能立业。家不成，业亦难立也。
可是，这么重要的家，我们都是如何的在维护呢？
我走访了很多欧美国家的家庭，我发现，在欧美很多国家，如果一个人家有了一个房子，他们基本会把里里外外都收拾得非常漂亮，以至于漂亮到你都不敢相信自己的眼睛，因为你在中国几乎看不到人们会去这么用心的布置家庭，把自己的家布置得就像天堂，那么住在里面的不就是天使么？
是的，世界上大多数人们会把自己的家布置得很漂亮，会很款待住在这个家里的人，也会把家收拾得很干净，就像随时都会有尊贵的客人到访，因为他们自己就是这里最尊贵的客人。
也许过去的中国人也是很讲究的，特别是古时候的中国贵族。但是如今的中国，却是少有贵族。大多数中国家庭，家几乎就是旅馆，且是混乱不堪的旅馆。仿佛每个人都在为生计四处奔波。但是生计真的有那么困难吗？还是我们为了生存，而忘记了生活。忘记了生活的本意不是为了工作，工作只是为了让我们的生活更有尊严。我们来到这个世上，固然也是要来体验人世的艰辛，但是更要体验到生命其实是一场充满喜悦的旅行。只有在活着时，我们是喜乐的，那么当有一天我们离开，我们也才能怀有同样的喜乐。
如同一个佛那样，无论在怎样的处境中，都能安住当下，心怀欢喜。让自己的所在光芒万丈，而不被黑暗与混乱所笼罩。
如何整理自己的家？
清理好家里的每一个角落，就是清理自己身心的方便法门。
家是我们来到这个人间最先到达的地方，我们生命中三分之一以上的时间在家中度过。家应该是我们在人世的生命中第一方净土。
如果在之前的生命中，我们没有意识到家就是我们此生生命中最好的道场，那么从现在，从此刻开始，我们来环视一下我们这个道场。让自己的心静下来，用心地观看这个家的每一个房间，每一个角落，很多人会发现，家里存放了太多日常生活中根本用不到的东西，有的人家甚至多到拥挤，多到紊乱。就像自己的心。
如果家中的环境很乱，那么你的思绪也会很乱，甚至是你的心也会很乱。心在很乱的时候，往往无所适从。这其实就是能量堵塞的结果。家里的环境如果太拥堵了，人的身心也会产生堵塞的现象。
有的人觉得自己根本就没有布置环境的天赋与才能。原因正是灵性通道与能量通道被堵塞。
但是请不要着急，事实上，每个人都是布置家庭的天才。重要的是，先让自己安静下来。静静地坐一会儿，单纯并专注地观照整个房子，好像你第一次面对它，不带任何主观的判断和分别。看着每一个角落，每一个细节。不要用你的头脑去甄别，这是昂贵的，那是稀有的，这是很有意义的，那是我花了几个月工资买回来的。如果你把每一样东西都与金钱划上等号，那么很多东西你会舍不得丢弃或者分享出去。家里的东西不以是否昂贵为标准，而是放在那里是否适合，你是否会真正地用到它，或者它的存在是否能营造出一个更加清静与正向的能量场。如果是，就把它留下。如果不是，那么就要果断地把它清理出去。
有些家具或者物品，不但不能增加能量场，还会堵塞你的能量场，这样的物件是绝对不能留在你的家中的。但是不适合你的东西，未必不适合某些人。如果某个人的能量足够大，家里又足够宽旷，那么他可能就能驾驭这些物件。当然，物件的分享也要看缘分，真正有灵性的物件总会找到属于它安住的地方。
当你听从内心的声音，开始清理家中的环境，并把心安住于清理的过程，就像清理你自己的心，你的身体很快就会感到轻松和舒适。这就是佛的智慧——借境练心。通过清理外境，内心自然地得到清理。
让每个人把自己的家布置得很清静、很温馨，大概很快就会惹来一堆人的谴责与抱怨：“你站着说话不腰疼呐，不知道我们活着的艰辛，我们活着都那么不容易，哪有时间去收拾自己的家啊？”或者说：“就我那点地方，只放得下一张床，有什么值得收拾的呢？”当然，我也见过很多住着大房子的人家，房间里乱糟糟的，有时乱得都不知该从何处下脚，或者从何处落座。她们的理由大多是因为忙。都说，忙得连整理家的时间都没有。
这几乎是大多数人的天性，那就是抱怨。大家都觉得抱怨又不会伤害到谁，不过是发发自己心中的牢骚，这应该不会损害到自己的德性吧！但是抱怨看起来是小事，积攒得多了，当抱怨成了我们生活的常态，小事就成了大事。因为抱怨，我们内心的赞叹少了，欢喜少了，幸福也就跟着少了。一个佛是从不抱怨的，他不会抱怨自己的命为什么这么苦，自己遇到的人为什么这么坏，因为他知道一切都是因果。所以从自己的身上去寻找原因，慢慢的，抱怨就会减少。譬如我自己，以前如果阿姨把我本来还要穿的衣服，却十分勤快地洗了，我虽然是一点也不生气，但还是不忘记说一句：“亲爱的，我还要穿的衣服，你怎么给我洗了呢？”但是现在如果偶尔再发生这样的事情，我连提都不提，为什么？因为阿姨只是做了她该做的事，把扔在洗衣筐里的衣服洗了。她一点错都没有。错在于我头天晚上洗澡的时候，图一时的方便，随手把穿了几个小时的毛衣搭在了洗衣筐上，洗完澡又忘了把这件衣服重新挂到衣架上，第二天阿姨来了，第一件事情就是把洗衣筐里的衣服给洗了，所以这不是阿姨的问题，这是我自己的问题。从自己的身上找问题，有什么可抱怨的呢？
抱怨一点也不会有助于改善我们的生活，只是给自己找一个不去改善的借口。生活的确不容易，正是因为生活如此的不容易，我们才要更加的善待自己。把自己的住处收拾的干干净净，即使在多么困顿的日子里，哪怕就住在地下室，也给自己的住地插上一朵鲜花，哪怕是路边摘来的一朵小野花，也是可爱的。越是住在狭小黑暗的地方，越是要让自己看到生活的光亮与美好。只有这样，命运才会有改变的可能。仔细想想，如果我们连自己住的一点小小的地方也收拾不了，那么我们又怎能理直气壮地说，自己是一个能美化地球的人、对人类有贡献的人呢？
最近流行一句话：“把自己过好，这就是最大的慈悲。”想想看，非常有道理，如果每个人都能把自己的生活过好，那么世界就太平了，就美好了，就丰盛了。
把自己的生活过好的第一步，就是把自己的住所先清理干净了。就像我们要调理我们的身体，先要把体内的毒素清理出去。
家是我们身体的住所，身体是我们灵魂的住所。如何清理我们身体的住所，与如何清理我们灵魂的住所，以及清理灵魂本身，各有各的妙法。三者都清理干净了，就是修行到家了。
