《七律·萱草花》

萱草青青发北堂，开枝散叶满庭香。

忘忧伴母黄昏雨，获喜宜男辈里光。

百岁人间图一聚，千江冷月度凄凉。

何须报得三春意，不尽秋风秋水长。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康; 除了杜康，还有萱香。曹孟德以杜康解忧，而盼儿归家的母亲只能以萱草来忘忧。萱草能不能忘忧没有实测过，但黄花菜被农村人用来“发乳”以保证婴儿有足够的奶水则是实实在在的代代相传。黄花菜是萱草的一种，同属百合科。

     很多人不知道“黄花菜都凉了”是什么意思，老夫就多费点笔墨说说这句话的来历，相传，在盛产黄花菜的湖南省祁东地区，摆宴席时出的最后一道菜是黄花菜，如果你在最后一道菜凉了才来，其他吃席的人就说”等到黄花菜都凉了”，后来就用“黄花菜都凉了”来指过的时间太久、等的时间太长，这句话本身没有任何责怪的意思，相反有点幸灾乐祸，别说我是怎么知道的，因为我是湖南人呐。

《萱花》

碧玉长簪出短篱，枝头腥血耐炎晖。

北堂花在亲何在，几对薰风泪湿衣。

        这是宋代刘应时所做的一首悼亡诗，人生最大的痛苦莫过于“子欲养而亲不在”。北堂下那长簪似的花柄在短小的篱笆上支撑着鲜红的花朵，在太阳下尽情的绽放。此时此刻，养育我的母亲却已然不在人世。当年，是她在北堂的篱笆下盼着我归来...... 用萱草代表母亲，可以追溯到春秋时代。

《诗经·卫风·伯兮》

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。

这是一首妻子赞美和思念丈夫的诗，全诗紧扣一个“思”字，此诗中的谖草即我们所说的“萱草”。这里萱草本义是“忘忧”的意思，故萱草又被称为忘忧草。由于有忘忧之意，又被引申出子女在外，母亲在家担心的含义，故“萱草”又转义为母亲，其中的几番变化还得要有一些头脑才能整得明白。当“萱”有了母亲的含义，则母亲的称呼就有了相应的变化，如母亲叫“萱亲”，母亲的祝寿就叫“萱寿”，母亲的生日叫“萱日”，母亲所住的地方就叫“萱堂”，由于萱堂在北，故萱堂又被称为“北堂”。以至于凡咏北堂之诗必有萱草之影。

《浣溪沙》

玉骨冰肌软更香，一枝丹棘映青裳。相逢归去未须忙。

曲里春山情不浅，尊前秋水意何长。酒醺颜色粉生光。

        宋王之道这首词里所写的花也是“萱草花”，这里面的丹棘就是“萱草”。其实，“萱草花”除了叫“黄花菜”，“忘忧花”外，还有很多名字，如“丹棘”，“宜男草”，“金针菜”，“鹿葱”，“忘郁花”等等。其中“宜男草”的说法最早来自曹植的文章《宜男花颂》：

草号宜男，既晔且贞。其贞伊何？惟乾之嘉。

其晔伊何？绿叶丹华。光采晃曜，配彼朝日。

君子耽乐，好和琴瑟。固作螽斯，惟物孔臧。

福齐太姒，永世克昌。

曹植这首诗读懂的人应该不多，把萱草叫做宜男草也找不出依据，或许是陈王某天喝醉了，睡了个女人，醒来后感觉这女的身材肥硕，能生儿子，就胡乱谄了这首诗，因为此前找不到萱草叫宜男草的证据，此后到了晋朝才有周处在《风土记》中有“怀妊妇人配其花（萱草）则生男”的记载，何况生女生男跟萱草花八杆子也打不着。所幸的是，天朝是个不讲逻辑的地方，就连本着真实记录历史的《史记》在写那些帝王传记时，都要来一段神话传说，好象正常的男女行房所怀的孩子就太过平凡，不可能有成就一样，一定要来个龙呀蛇呀大鹏鸟啊之类的梦里怀孕才成。既然萱草能宜男，故母以子贵的缘故，把萱草变成了母亲的代名词也就不足为奇了。只是这扯得太过荒唐了。

《萱草》

宋朝·林景熙

近种鹿葱碧，初抽鹄觜黄。

千年入风雅，一草寄纲常。

澹日空阶影，余春宫佩香。

此时忧正切，对尔可能忘。

        此处的“鹿葱”也是萱草的别称，这首诗把萱草抬到入风雅和定纲常的至高水准，不得不叹服林景熙此诗把萱草的地位抬到已盖过前世。只是最后这句“对尔可能忘”估计没太大作用，真有忧愁的人靠这几朵小黄花还真解不了忧。

《萱草花》

宋朝·董嗣杲

娇含丹粉映池台，忧岂能忘俗谩猜。

曹植颂传天上去，嵇康种满舍前来。

鹿葱谁验宜男谶，凤首犹寻别种栽。

浩有苦怀偏忆母，从今不把北堂开。

董嗣杲把萱草花写到无人能及的高度，让我有种忿忿不平却又无可奈何的感叹藏之于胸，正如李白所说的要“一拳打碎黄鹤楼，两脚踢开鹦鹉洲”，董明德此诗可谓把萱草花的形与态和德与品都夸到天上去了，其中用典之精又无人能及，特别是把稽康与萱草花联系在一起，可谓神来之笔。有兴趣的朋友可以自行百度稽康与忘忧草的关系。

《池上萱草》

元朝·陈谟

池上多萱草，雨馀纷好华。

乱榛扶易直，轻燕掠微斜。

爱欲移当背，忧宜摘送茶。

苕华比颜色，同向国风誇。

把对萱草的赞美上升到国风，这已经是至高无上的待遇了，呵呵。“乐事世间应不少，忘忧宁待佩仙葩”，成鹫把萱草花当成仙界之花更是从人间夸到了天上，文人吹牛逼还是各有一套；“留重孤儿千古泪，不知忧在几时忘”，庄昶把对母亲的思念托于萱草，平直却又令人泪目，好的诗歌不需要太过雕琢，庄昶《萱草》全诗如下：

《萱草·其一》

明朝·庄昶

何闻謦欬不羹墙，曾与忘忧树北堂。

留得孤儿千古泪，不知忧在几时忘。

        托萱草写忧的诗歌各具特色，如“可胜精卫无穷恨，沧海填干泪也干”；“开花若总关憔悴，谁信浮生更白头”；“只疑湘水绡机女，来伴清愁宋玉悲”；“于今零落无寻处，那得忘忧似昔年”......

        所有写萱草忘忧的诗，除以上各领风骚之外，宋张良臣别具心裁，匠心独运，录如下：

《萱草》

宋朝·张良臣

雪色侵凌绿剪芽，枝抽寒玉带金葩。

北堂回首伤心处，却复令人恨此花。

张良臣这首《萱草》也是一首悼亡诗，因无尽的思念而导致对此花的怨恨，可谓千古未有之情，诚无人能比之。

说到《萱草诗》，虽唐寅在明朝有四大才子之首的名号，然而这他的这首《萱草图》诗，却有点臭不可闻，亦录如下：

《萱草图》

北堂草树发新枝，堂上莱衣献寿卮。

愿祝一花添一岁，年年长庆赏花时。

读到唐寅这首诗，我真怀疑整个明皇朝就没有一个真正的才子，呵呵，扯远了。

说到萱草花，东坡亦有咏《萱草花》的小诗，只短短二十字，却蛮有意境：

　　《萱草·萱花》

　　苏轼

　　萱花虽微花，孤秀能自拔。

　　亭亭乱叶中，一二芳心插。

        作为上升到母亲的萱草花，其题诗的名人并不少，且多以宣扬母爱，多子，祝寿，悼亡等作为诗之内涵，故在此就不多录了，萱草如何从一株极为普通的草本花卉上升到国母之尊的地位，还有待更多的无聊人士去挖掘。无论如何，对于一位湖南人来说“等到黄花菜都凉了”才是我最忠实的感受，呵呵。

        PS：去年有部电影名字叫《你好，李焕英》，据说这个电影是歌颂母爱的，片尾有个主题曲《萱草花》，我没有看过这个影片，但听人说还不错。把这首歌放在这里，喜欢的朋友可以听听。