持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道。
直译：保持器皿的所盛物体处于将要溢出的状态，则这种状态是无法像器皿一样长久存在的，一碰就撒了。 通过敲打使刀锋处于锐利的状态，这种锐利的状态也不会像刀本身那样长久存在，一砍，刀口就坏了。 金玉满堂的状态，也不像屋子本身那样长久存在，落魄的富贵人家有的是。 达到富贵的人，如果出现骄横的状态，就像上面三种状态一样，是自己给自己无端造成的过失。 “功”完成了，君子要从“功”上退下来，再占据“功”而进行耀武扬威，就像前四句那样的情况那样，是守不住的。
《老子》与医道：这段讲的是，弓拉满易折的道理。同理，人也不能一直是紧绷着的状态，否则一旦哪一环节出了什么问题，人就将崩溃。不管是身体上还是精神上。
从医道的角度考察就是，人的身体一直处于满足和运转就要适当的休息。这个在任何角度考虑，都是十分浅显易懂的，因此，在这里不必再多说什么。
人一直用锐利的眼神观察事物，时间长了就会犯困，就会注意力不集中，长此以往，精神容易出现崩溃的情况。
人有过多的好东西吃了不消化，身体也见到了这么多好东西，但是身体不需要消耗那么多，所以身体也吸收不了那么多，于是就会变胖，形成脂肪。这就是“金玉满堂，莫之能守。”在人的身上的直接体现。这句话，那么多脑溢血患者看了也许会后悔。后悔当初吃了太多的高热量食物，仅仅满足了自己的口欲，而忽略了身体。
人的身体，富足了就好了。保持经脉畅通。富足了还要暴虐，认为医道都在瞎胡扯，就是儿戏的话，身体上的直接惩罚，会让这些人十分苦恼。
最后这句涵盖意思更广一些。这个意思，之前的几章也有提及。就是，治病这件事，用药讲究一个巧字，恰到好处。在什么情况下，该用什么药，在用药之后，身体达到之前预期的状态了，再用就会拉过头了，这个时候，怎么进行用药的转换。把猛药，替换为缓一些的药。再用一段时间后，替换为基本没有大的毒性的食物类或者药食同源的食品进行有效的巩固。这就是所谓的“功成身退”。
所以说，西医的那套思维，从老子的角度去看，是有不完善之处在其中，方法论上的问题是先天的缺陷，虽然通过后天努力可以弥补，但是弥补到最后，发现补无可补了，就会被推翻。推翻这种表达，西方思维这叫革命，按照老子的角度，就是知迷而返，重新按照道的路线继续走，重新实现新的认知上的完善。
