一、起源：

卫姓的起源主要有以下几种说法：

1、出自姬姓：根据《元和姓纂》和《通志·氏族略》的记载，卫姓起源于西周时期的姬姓。周文王的第九个儿子被封在康地，称为“康叔”。后来，他转封到卫地，国都在殷商旧都朝歌（今河南淇县）。他负责管理商朝的遗民，并建立了卫国。后来，卫国迁到今天的河南濮阳。卫国历经西周、春秋、战国，公元前254年成为魏国的附庸，直到公元前209年被秦国所灭，是存续时间较长的诸侯国之一。当卫国被秦国所灭后，卫国贵族子孙便以国名“卫”或以“康”为氏，以此纪念自己的宗族来源和国家遗产。卫姓成员多视自己为周王室的后裔。因此，许多卫姓人士尊奉卫康叔（姬封）为得姓始祖。

2、出自姚姓：古有卫国，是舜的后裔所建，后被商所灭，子孙以国为氏。

3、源于赐姓、改姓：历史上，有些人因赐姓或改姓而改为卫姓。例如，汉成帝鸿嘉年赐侍者李平姓卫氏；另外，名将卫青本姓郑，后改卫姓。

4、源于朝鲜卫国公室：在汉朝时期，朝鲜半岛有一个卫满朝鲜，其王族后裔在卫满朝鲜灭亡后内迁中原，以故国名称为姓氏，即卫氏。这个来源的卫姓主要分布在河南与山西交界处的焦作地区。

5、少数民族姓氏：

鲜卑族：据《后魏书·官氏志》记载，南北朝时期，鲜卑族有库傉官氏，进入中原后改为汉字单姓卫氏。

满族：在明、清时期，巴佳尔氏族人大多冠汉姓为卫氏。

蒙古族：元朝时期，蒙古旺舒特部的族人后来以居邑名称汉化为卫氏。

女真族：明朝时期，建州女真首领、建州卫官阿哈出（完颜氏族成员）的后裔也有以卫为姓的。

这些起源说明了卫姓的多样性，反映了中国姓氏文化的丰富性和复杂性。

二：卫姓的发展历史和繁衍生息

卫姓的发展历史和繁衍生息可以概括为以下几个阶段：

周朝时期：卫姓起源于周文王的后裔康叔，他被封于卫，建立了卫国。卫国在春秋战国时期经历了兴衰，最终被秦国所灭。尽管卫国灭亡，但卫姓作为康叔后裔的身份标志继续流传。卫国灭亡后，卫姓贵族及其子孙散居各地，许多人以国名为姓，继续繁衍生息。卫姓后人在山西、陕西、四川、河南等地形成了较大的聚居区。

秦汉时期：在秦朝统一六国后，卫姓受到了秦朝的户籍管理制度的影响，但在汉朝时期得以恢复和发展。卫姓家族在这一时期开始向周边地区扩散。

魏晋南北朝：这一时期是中国历史上民族大融合的重要阶段。鲜卑等少数民族在汉化的过程中，部分人改姓卫，为卫姓注入了新的血液。同时，战乱导致卫姓家族进行大规模迁徙，特别是永嘉之乱后，北方的卫姓家族纷纷南迁。

隋唐五代：隋唐时期国家统一，社会稳定，卫姓家族得到了进一步的发展。而在唐朝末年的五代十国时期，战乱再次促使卫姓进行迁移。

宋元明清：宋代以后，卫姓在南方的分布逐渐增多。到了元明清三代，卫姓已经成为遍布全国的常见姓氏之一。这一期间，卫姓族人在各个领域取得了显著成就。

近现代：随着中国社会的变革和国际交流的增加，卫姓族人遍布世界各地，成为了全球华人的一部分。

三：卫姓现况

卫姓目前在中国是一个相对较少见但分布广泛的姓氏。最新的数据表明，截至我所掌握的信息更新至2023年，卫姓人口数量约为67.6万，排名全国姓氏第171位，而山西依然是卫姓人口最多的省份。这一数据可能随着时间和人口变动而有所变化。

卫姓的人口分布主要集中在中国的某些特定区域，卫姓的主要分布特点如下：

山西：作为卫姓的第一大省，山西占据了卫姓总人口的大约24%到28.9%。这表明山西是卫姓人口最密集的地区。

其他主要省份：除了山西外，卫姓人口较多的省份还包括陕西、四川、河南，这四个省份合起来约占卫姓总人口的77%。这些地区的卫姓人口占比高，显示了卫姓在此区域的历史渊源和长期聚居。

次级分布区域：上海、江苏、贵州、山东等省市也是卫姓人口较为集中的地方，约占卫姓总人口的一定比例，具体数字在不同来源中有所差异，但总体反映了卫姓从中心区域向周边扩散的趋势。

多民族分布：卫姓不仅仅局限于汉族，也是彝族、土家族、布依族、傈僳族等多个少数民族共有的姓氏，这说明卫姓在中国的分布具有一定的多元性和广泛性。

全国分布特点：整体来看，卫姓形成了以晋秦（山西、陕西）为中心，向南迁移和扩散的分布格局，意味着卫姓不仅在北方有深厚的根基，在南方一些地区也逐渐有了自己的社群。

四：卫姓名人

卫姓名人众多，以下是一些历史上和近现代较为著名的卫姓名人：

卫康叔：姬姓，卫氏，名封，周文王姬昌与正妻太姒所生第九子，周武王姬发同母弟。因获封畿内之地康国（今河南禹州西北），故称康叔或康叔封，卫国第一代国君。

卫青：西汉时期军事家、外戚、民族英雄。他的军事思想主要是实战中以主动出击代替被动防御，确立对匈奴作战“以骑兵制骑兵、以机动对机动”的新战法，取得对匈奴作战的重大胜利，从根本上解除了匈奴对汉朝的军事威胁。

卫绾：西汉时期的丞相，曾任御史大夫，以寡言敦厚、谨守职守著称，是一位无为政治的奉行者。

卫宏：东汉时期著名学者，经学家。字敬仲，东海郡（今山东郯城）人。光武帝时拜议郎，转迁为太中大夫、河南尹。著有《汉旧仪》等书，对研究汉代礼仪制度有重要价值。

卫瓘。是三国末年至西晋初期的重要政治家、书法家。他是卫觊之子，擅长草书、隶书，尤其以古文书法著称，对后世书法艺术有较大影响。

卫瓘与索靖齐名，时人称“一台二妙”，代表作有《顿首州民帖》。

卫恒：西晋书法家，卫瓘之子，擅长草书和隶书，与父亲并称“二卫”。擅长多种书体，尤其以古文、篆书见长。

卫玠：是西晋时期的著名美男子、名士和哲学家，卫恒的儿子。卫玠自幼就以聪慧和美貌著称，成年后更是以其俊美的外表、超凡脱俗的气质和深邃的学问闻名于世，有“玉人”之美誉。

卫铄：字茂漪，东晋女书法家，传为王羲之之师。卫铄的书法有《急就章》等帖传世。其字形小如茧，故有“卫夫人簟书”之称。

卫泾：南宋时期的进士，曾参与政事，担任参知政事的职务。

卫立煌：字俊如，号辉珊，安徽省合肥县人，中华民国高级将领，国民党陆军二级上将，是蒋介石的“五虎上将”中的“虎将”。

历史上著名的卫姓名人在不同的历史时期和领域都有着杰出的贡献和成就。

五：卫姓姓氏文化

卫姓的姓氏文化丰富而悠久，它不仅仅是单一的血缘标识，更是承载着深厚历史文化意义的社会符号。以下是卫姓姓氏文化的几个关键点：

郡望与堂号：

卫姓的郡望主要有陈留郡和河东郡，这两个地方在历史上都是卫姓的重要聚集地。陈留郡位于今河南省开封市东南部及商丘市北部一带，是卫姓早期的重要发源地之一，象征着卫姓在该地区的显赫地位和深远影响。河东郡位于今山西省西南部，因地处黄河以东而得名，是卫姓的另一个重要郡望，反映了卫姓在山西地区的繁荣发展和文化积淀。

卫姓的堂号有陈留堂、河东堂、镇远堂、辽东堂等，代表了卫姓家族的荣耀和历史传承。这些堂号往往与卫姓的发源地、居住地或历史事件有关，反映了卫姓的地理和历史迁徙。

族谱与字辈：

卫姓家族重视族谱编修，通过族谱记录家族历史、世系和文化传统。卫姓的族谱和字辈体现了家族的传承顺序和文化传统，不同地区的卫姓家族有着各自独特的字辈序列。以下是一些卫姓族谱与字辈的例子：

如：安徽肥西卫氏的字辈：“广先功平志尤红”，强调了家族对宽广胸怀、先人功德、平和心态、坚定志向以及家族事业红火发展的重视。

山东文登卫氏的字辈：“恩思绍前人志长昭青永世谋居心中繁茂庆千秋”，表达了感恩先辈、继承前辈遗志、长久光耀家族、智慧谋略、心中充满生机以及庆祝家族繁荣昌盛的愿望。

河南洛阳卫氏的字辈：“天尽收圣文应万大玉廷良凤兆世德克广延泽成”，体现了对天命的顺应、文治武功、万世基业、德才兼备以及泽被后世的期望。

河南济源卫氏的字辈：“仁义礼智斯乃宗原同纪士守家学永传”，强调了儒家五常——仁、义、礼、智，以及家族成员应遵循的道德准则，保持家族传统和学问的世代相传。

每个字辈序列都蕴含着家族对后代的期望、价值观和理想，是家族文化和精神传承的重要载体。不同的字辈序列反映出卫姓家族在不同地域、不同历史时期的特色和追求。

宗族观念与家族精神：

卫姓家族注重宗族观念的传承和发扬。在历史上，卫姓家族建立了许多宗祠、家庙等，用以祭祀祖先、传承家族文化。这些宗祠、家庙不仅是卫姓家族的象征，也是中华民族传统文化的重要组成部分。

卫姓家族注重忠诚、勇敢、智慧等品质的培养。在古代，卫姓家族中涌现出许多杰出的将领和政治家，他们为国家做出了巨大贡献，体现了卫姓家族的忠诚和勇敢精神。

文化传承：

卫姓家族在历史上注重文化教育，许多卫姓人士都是著名的学者、书法家、艺术家等。他们传承了中华民族的优秀文化传统，为后世留下了宝贵的文化遗产。

卫姓姓氏文化是中华传统文化的重要组成部分，它既体现了古代宗法制下的家族伦理与社会结构，也展现了中华民族文化的多样性和包容性。