我们读孔子选篇《不义而富且贵，于我如浮云》，题目中能让我们一眼盯中的，便是“义”与“富贵”。所以今天研究的课题便是，这两者之间的涵义。
从古至今，无数人写过关于义与富贵的文章或诗词，从李白梦中对权贵的藐视到陶渊明的淡泊名利，远离世俗；再到“友谊第一，比赛第二”弘扬中国优秀精神。无数的事都向我们扬示了义与富贵的联系。当然，国外无数哲学家也曾研究过这个人生课题，康德就曾说过：“有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我的心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”
今天我们就来读读孔子对于义与富贵的理解。孔子认为追求富贵要符合道，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合道，这里说的是原则问题。以往对孔子的研究孔子中，往往忽略了一些内容，以为似乎孔子主张人们只要仁义，重在了强调仁义，不要利欲，事实并非如此。孔子的思想啊，其实是非常前进的，就像是引领我们时尚的先锋。他说：“富与贵，是人之所欲也，贫与贱，是人之所恶也。”这种思想在古代封建时代也属于“奇葩”了吧。但是对于现在的人非常接受这种思想，人为什么要往小康社会前进？人为什么喜欢北上广这种大城市迁移？为了脱贫啊！为了富贵安逸美好的生活啊！世界这么美好，我们为什么不对自己好一点，再好一点呢？
孔子还有一个思想也很先进——安贫乐道，它也道出了“义”的内涵。他认为有理想，有志向的人，应安贫乐道，即使清贫，应要保持自己的道义，这种思想深深的影响了古代的知识分子。因其为一般百姓所接受，可见其影响程度。其实孔子也在今其课题谈到了“何为君子君为何做”的问题。作为好问的孔子，第一时间就跑去问公明贾，公明贾答曰：“君时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”作为新世纪的我们也能从生活中找出其真理，就如：“身旁好朋友家里发生了一些不好的事情，你却抱着满怀热情拥上前与他讲了一个笑话，他一定不会笑，而是更加难过。”所以“时然后言”所包含的全部真理对我们很重要，不为君子也要学会爱人，以“义”字放心中，不做重富贵，轻情意的人。作为一个君子，更重要的一点就是“见利思义”。人无完人，愿为君子便好；见利思义，爱人行动便好。
所谓君子爱财，取之有道；君子之道，勿忘矣，勿忘矣！天地间藏有博大富贵，人心里存着温暖情义，富贵是我所求，情义亦是我所需。情义与富贵可以并存，它们不冲突。唯有心中有爱，有义，才能让情义在富贵丛中开出一朵永不凋零的花。
