施耐庵笔下的高俅，绝非表面看上去那么简单。
如果把高俅定义为一个祸乱朝纲的白面奸臣，梁山好汉的头号死敌，他的出现，只是为了衬托替天行道的大义，恐怕会误解施耐庵背后想表达的含义。
高俅是水浒正文第一个出场的人物，没有高俅，王进不会出走，史进无法登场，鲁达没办法拳打镇关西，林冲没机会雪夜上梁山，王伦不会死于火并，晁盖不能占山为王，宋江也就不能鸠占鹊巢。
高俅就是水浒中那只蝴蝶，不经意扇扇翅膀，改变了所有人的命运。
没有高俅，水浒传就不复存在。换句话说，施耐庵设计的全书架构，是以高俅为起点开始的。
他认为，这是最优方案，跟宋江在第十七回出场一个道理。
关于“为什么要第一个写高俅”这类问题，金圣叹给过自己的解释：“不写高俅，便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。”
官不逼，民不反，官若逼，上梁山。
一切罪恶源泉都来自上层建筑，市井百姓都是无辜的受害者，都是被逼无奈才落草为寇。
金圣叹这么想，无可厚非，谁让他喜欢这伙儿好汉呢。给偶像犯错找些冠冕堂皇的理由，这是粉丝发自肺腑的爱啊。
他自己怎么想都可以，但是他如果认为施耐庵也这么想，就不合适了。
施耐庵笔下的李逵，是一个滥杀无辜，生吃人肉的变态。
金圣叹眼里的李逵，是一头“天真烂漫”的铁牛。
在阅读原著的过程中，试问有几个人，能切身体会到施耐庵是用“天真烂漫”的手法来描写李逵？除非读书的人也是变态。
金圣叹认同的所谓侠肝义胆的好汉行径，也许施耐庵想的正好相反。
假设，施耐庵的本意，是根本不赞同这群好汉的所作所为，完全是用批评和鄙视的手法来表现人物，那么回过头看看高俅，究竟他想表达什么含义呢（这个假设成立的可能性极大）。
高俅是东京一个浮浪破落户，“不会仁义礼智，信行忠良，只会吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗书词赋”，尤其气毬踢的好。
因怂恿富二代王大少花天酒地，被他爹王员外告上官府，没钱没势的高俅被脊杖二十大板，赶出了京城。高俅混不下去，只好到淮西投奔“专好惜客，养闲人”的柳大郎。柳大郎对他不错，养了他三年。
后来哲宗皇帝大赦天下，高俅决定再回东京发展。柳大郎专门写了封信，推荐高俅去找开药铺的董老板，结果被董老板三言两语打发到小苏学士府上，小苏学士看高俅是个“帮闲浮浪”的人，又随意打发到小王都太尉那里，这才算安定下来。
再后来，借着跑腿送礼的机会去了端王府，凭借踢球的绝技找到了命中的贵人。端王一步登天做了皇帝，高俅跟着平步青云，做到了殿帅府太尉。
这段“高俅传”放在全文中，毫不显眼，读的时候一出溜就过去了，没什么印象。但放在这里单独看，感觉会大不一样。
似曾相逢。
高俅发迹前的人生履历和梁山好汉落草前的经历，惊人的相似！
林冲是八十万禁军教头，社会上流人物，因为得罪了高衙内，被发配沧州。
武松是个平民百姓，好勇斗狠以为杀了人，跑到横海郡投奔了小旋风柴进。
高俅出身低贱，是个没钱没势的社会底层人员，因为得罪了权贵，被发配出城，只好投奔好养闲人的柳大郎。
高俅遭的罪，竟然是林冲和武松之和。
可是，高俅最后成了手掌实权的朝廷大员，林冲和武松却成了落草梁山的江湖贼寇。
经历相似，结果却大相径庭。
施耐庵用高俅的经历告诉人们，走的路虽然相似，但是做强盗并不是唯一的出路。
换言之，做强盗并非因为“乱自上生”，而是“乱自下生也”。
点背不能赖社会，命苦不能怨政府。
金圣叹错了。
值得注意的是，皇族后裔的柴大官人不但收留的人成了强盗土匪，连自己也不甘寂寞入了伙。
开赌场的闲汉柳大郎收留的人，却成了朝廷官员，专抓土匪强盗。
这对比，简直无情。
接下来，高俅还经历了一系列人情冷暖，如他名字一般，像个皮球被人踢来踢去，没人想要。可他不怨天尤人，反而心怀感激，每到一处都谨小慎微，认真做人，终于修成正果。
换做脾气暴躁的梁山好汉，这奇耻大辱，恨不得杀人全家。
人和人不同，走同样的路，会是不一样的结果，走更惨的路，人的本性起了决定作用。
从这点看，高俅这个人，比梁山所有好汉都善良。
至少，在落魄求生的过程中，高俅没有杀过一个人。
高俅不是手无缚鸡之力的书生，是个喜好“刺枪使棒”的社会混混儿，没有操刀站路上大喝：此山是我开，没有问人喜欢吃馄饨还是板刀面，和梁山好汉相比，是不是善良许多。
高俅陷害过林冲，这点不能否认。但是把这事当成高俅为人不齿，品格恶劣的证明，实在太天真了。
儿子和下属同时掉进水里，你救谁？
我相信，只要是正常人，这个问题就不是问题。
高衙内确实坏，确实该死，养不教，父之过，高俅的责任很大，但是高俅的做法谈不上错。
真的，换位思考，如果林夫人不让高衙内搞到手，高衙内可能会抑郁而死（详情看原著），这时候你是高俅，请问如何解决？
莫装逼，装逼被雷劈。
林冲事件是高俅在全书中最大的污点。
还有一件常常被人提起的事，对王进公报私仇，逼王进西逃延安府。
这肯定不能算好事，但也未必是多大的坏事。
可能有一天，当你历经曲折坎坷站在人生巅峰，忽然发现曾经侮辱自己的仇人就在身边，也许就能明白“公报私仇”，不过是快意恩仇而已。
梁山人马是非政府武装，祸害一方的强盗，高俅作为手执兵权的朝廷官员，与好汉们为敌，何错之有？
这叫梁山泊剿匪记。同理，黄文炳死的惨，死的冤呐。
高俅“不会仁义礼智，信行忠良”，似乎施耐庵对他深恶痛绝，其实这话却是形容后面“一身正气”的梁山好汉。
梁山上，除了鲁智深、燕青个别几个好汉，剩下的谁会“仁义礼智，信行忠良”？
无一不是杀人如麻，劫道放火，背信弃义，玩弄权术厚黑的强盗匪类。
更别提高俅“只会吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗书词赋”，这种复合型多功能人才，整个梁山仅有燕青一人能与之媲美。
施耐庵写高俅，是正书反写，其性格、其经历、其发迹后所作所为，都是为了与梁山好汉做个比照。
谁是真恶，谁是真善。
一个看似坏的透顶的高俅，比道貌岸然的梁山好汉强的不是一丁半点。
高俅这个角色，才是施耐庵最欣赏的：路有千万条，选择做强盗，是人的决定，选择入朝堂，也是人的决定。这一切，和路没有任何关系。
放一百单八魔君入世，是洪太尉。
捉一百单八好汉进狱，是高太尉。
帮一百单八星辰招安，是宿太尉。
洪信和宿元景是殿前太尉，有职无权。高俅是殿帅太尉，上马管军，下马管民，有职有权。
施耐庵对高俅情有独钟，设定还真是有意思。
少华山的三个头领也有意思。
朱武、陈达、杨春。
这三个名字放在一起，有没有些想法。
当知道施耐庵曾是张士诚的幕僚之后，这种想法是不是更具体了。
朱洪武、徐达、常遇春。
金圣叹说，“一百八人，以天罡第一星宋江为主；而先做强盗者，乃是地煞第一星朱武。虽作者笔力纵横之妙，然亦以见其逆天而行也。”
我觉得，不用再多说了，细细品味吧。
文｜暮公子写的就那样
同样是态度，评论且关注。谢谢，谢谢。
