有些话不必见人就说出来，因为不是所有的人都能懂，也因为有故事的不只是你一个人。

在心理学上，有一个很典型的名词——

讨好型人格。

这样的人一般是自卑而不安的，他们只想讨好外界，不相信自己可以拥有幸福，更不相信自己可以给别人带来幸福。

在《人间失格》一书中，太宰治刻画了这样一个形象——

一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。

胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。

他无法理清人类生活的头绪，只得以滑稽搞笑来伪装自己。

他就是有着典型的讨好型人格的大庭叶藏。

这种连幸福都会害怕的感觉，没经历过的人不会懂，而经历过的人反而不会觉得这是一本特别绝望黑暗的书，因为日常的感受就是如此。

讨好型人格是一种其实并不少见的人格特点。

之所以会有这种人格，通常是因为自卑。

这类人习惯于在与他人交往的过程中抬高对方、贬低自己，使自己处于弱势地位。

只有这样，别人才不会因为嫉妒或者别的原因而攻击自己。

从某方面来说，这种贬低自己的行为正是他们自我保护的一种方式。

无论是言行举止的哪一方面，他们都会特别小心翼翼，为了维护和谐的氛围，他们会倾向于委屈自己，把利益让给别人。

其实这也是一种暗示——

我已经退步并且讨好你维护你了，那你就有责任保护我。

大庭叶藏就是这样一个讨好型人格的人。

《人间失格》中几乎处处都是这种描写——

于是我想到一个办法，就是用滑稽的言行讨好他人。

那是我对人类最后的求爱。我极度恐惧人类的同时，却无论如何也无法对人类死心。于是，我靠滑稽这根细线，维系着与人类的关系。

只是畏缩着，不堪承受家人之间的隔膜，因此从小练就了取悦他人的本领。

翻看那时与家人的合照便可发现，其他人都一本正经，只有我一个人，必定笑得诡异而扭曲。那是我取悦他人的一种幼稚而可悲的方式。

只要是被人批评，我就觉得对方说得一点没错，是我自己想法有误。怎样都好，只要能让他们发笑就好。

其实，我一点也不想要什么狮子，反而是书还好些。但是，我察觉到福清沁想要送我的是狮子，于是我竟在深夜冒险潜入客厅，只为迎合父亲，重讨他的欢心。

在我看来，大庭叶藏的一生确实是个悲剧。

但是他的悲剧与朋友无关，与女人无关，而在于他是一个没有自我的人。

为了获得安全感，他一直都在小心翼翼地看着别人的脸色过活。

没有自己的想法，也没有自己的意见。

只要旁人就觉得好，觉得合适，他就会像完成了任务似的松了一口气。

他没有意识到，他也是一个和别人同等的生命个体。

他的一生都在忙着讨好。

大庭叶藏自己也意识到了这个问题——

“我的不幸乃是一种缺乏拒绝能力的人的不幸。

我时常陷入一种恐惧之中，以为如果别人劝我干什么而自己加以拒绝的话，就会在对方的心灵和自己的心灵中剜开一道永远无法修复的裂痕。

难道不反抗也是一种罪过吗？”

相信很多人都有过这种感觉：不会拒绝。

前几天还有人在知乎上问我到底该怎样去拒绝一个人，并且还说自己被这个问题困扰了许久。

确实，我们和大庭叶藏一样，最大问题就在于不会说不。

因为无法拒绝别人的请求，所以总是在委屈自己。

最搞笑的是，我们一边委屈着，一边暗自希冀会有人看到我们的付出和牺牲。

但事实往往是不容乐观的，在你急着讨好别人的时候，也许并不能给别人留下一个好印象，你的急切讨好，反而会给对方留下一种不尊重对方的感觉。

大庭叶藏的一生都是不快乐的。

也许他自己也意识到，他那种完完全全的讨好型人格的可恨之处。

他尝试过自杀，但是即便他自杀成功了，他也只是个有着懦弱内心的讨好型人格的人而已。

一切并不会被轻易抹杀。

大庭叶藏从小时候，就一直在经受着内心的折磨。

他敏感，因此情感更容易受伤。

只是寻常的一次买礼物事件，他都会胆战心惊的思前想后考虑许久。

他的可悲之处，由此可见一斑。

前面已经提到过，讨好型人格其实是这类人对自己的一种保护。

之所以会去讨好别人，其实是为了隐藏那个真实的自己。

因为只要简单地讨好别人，就不必说出自己的真正想法了，只要尽力揣摩别人的想法就够了。

所以大庭叶藏才会在深更半夜时偷偷潜入客厅，在购物清单上写下父亲想要买给自己的礼物，而不是自己真正想要的东西。

事实也正如大庭叶藏所料，父亲看到购物清单时，很开心地把狮子玩具买了回来。

对于大庭叶藏来说，自己喜不喜欢无所谓，只要旁人开心，那就是皆大欢喜的结局了。

大庭叶藏应该是感知到了自己的与众不同，所以才会从孩提时分就开始扮演可笑的丑角，以此来掩饰自己的与众不同，并达到讨好别人的目的。

换句话说，大庭叶藏的讨好型人格虽是为了让自己的表现与他人无异，但这恰恰是他对真实自我的掩盖。

在某种程度上说，这也算是“求同存异”的一种诠释了。

这种人格使得大庭叶藏保护了自己，但这盔甲同时也成了密不透风的高墙，挡住了来自外界的爱与关怀。

失去了来自外界的温情，大庭叶藏开始变得更为孤独，友情、亲情，包括爱情，对他来说都成了遥不可及的虚幻存在。

这也是大庭叶藏自杀的原因之一吧？

他意识到自己一贯擅长的讨好型人格无法再保护他，索性选择了破罐子破摔，大庭叶藏开始彻底走向自我个体的毁灭。

如今虽已不是太宰治所处的时代，但我们依然需要作出改变与妥协，因为我们要成为社会所需要的有价值有存在意义的个体。

这就意味着，作为个体的我们要被社会所“同化”。

我们需要压抑自己，但这并不意味着我们要毁灭自身内部与社会相异的因素。

做到真正的求同存异就够了。

部分的“同化”是被允许的，但更重要的是，我们依然是那个不同于任何人的个体。

我们不需要像大庭叶藏一样自杀，也能成为那个活在别人记忆里的，更为真实的大庭叶藏——

我们所认识的阿叶非常率真机灵，若是不喝酒，不，就算喝了酒，也是个像天神般的大好人呢~