则阳游于楚，夷节言之于王，
王未之见。夷节归。
彭阳见王果曰： “夫子何不谭我于王？”
王果曰：“我不若公阅休。”
彭阳曰：“公阅休奚为者邪？”
曰：“冬则戳鳖于江，夏则休乎山樊。
有过而问者 ，曰：‘此予宅也。
’夫夷节已不能，而况我乎！
吾又不若夷节。
夫夷节之为人也，无德而有知，
不自许，以之神其交，
固颠冥乎富贵之地。
非相助以德，相助消也。
夫冻者假衣于春，暍者反冬乎冷风。
夫楚王之为人也，形尊而严。
其于罪也 ，无赦如虎。
非夫佞人正德，其孰能桡焉。
故圣人其穷也，使家人忘 其贫；
其达也，使王公忘爵禄而化卑；
其于物也，与之为娱矣；
其于人也，乐物之通而保己焉。
故或不言而饮人以和，
与人并立而使人化 ，父子之宜。
彼其乎归居，而一闲其所施。
其于人心者，若是其远也 。
故曰‘待公阅休’。”
【古义今解：彭则阳，鲁国人，南游楚国，
意在求得一官半职，
拜托大臣夷节先生引他去见国王。
夷节向国王报告了，
国王对彭则阳缺乏兴趣，不予召见。
夷节退朝出来，如实以告 。
彭则阳不死心，另辟溪径，又拜托贤大夫王果先生帮忙 ，说：“王老师怎么不为我美言几句呢，在楚王面前？”
王果见他官瘾迫切，言词鄙俗，便想规劝他，于是说 ：“找我还不如去找公阅休。”
彭则阳未听过公阅休的姓名。
部长级官员的姓名他都背熟了，
想不起有一位姓公阅名休的大夫，
便问：“公阅休？干啥的？”
王果说：“一位隐士。
冬天他戳鳖在长江边，夏天他乘凉在山脚下。过客问他家住哪里，他答：‘这里就是我的家。’
我认为你应该去找他。你已经拜托过夷节了，夷节都说没有办法，何况我呀。
我在楚王面前说不起话，比夷节差差差。
夷节为人脸皮厚，肚子烂，
一点也不自高自 大，团结同僚，
讨好上下，拉关系出神入化，
追眼前的财富，迷头上的乌纱，
不能助人为善，倒能把人拉垮。
冷得要死了，你不加衣裳，老等春天温暖的太阳。
热得发昏了 ，你不脱棉袄，坐待冬天凉爽的寒潮。
去找公阅休吧，听听他的意见。
你道楚王好侍候吗？
楚王为人哟，架子大， 抖威风，
两脚的猛虎呀，谁犯错误杀无赦。
只有两种人能够左右他，
一是大奸大佞的不倒翁，
一是大贤大德的硬汉子。
中不溜儿的就别想去伴虎啦！”
王果又说：“所以圣人清高自守。
退隐社会底层，他教子女恬淡，忘忧忘贫。
登上朝廷高位，他使贵族醒悟， 自惭形秽。
什么样的环境他都快活。
什么样的人他都能对话，而又不失格。
有时候不说话，也能使人陶醉春风。
有时候同别人并肩站站，也能使人潜移默化。
在家庭生活中 ，父尊子卑啦、兄先弟后啦、夫唱妇随啦，那一套礼仪，他都退还给周公了，而一概宽舒地对待儿女弟妹以及妻室。
圣人俗人皆是人，精神境界差距如此之大！
所以我说，去找公阅休吧。”】
