巴山雪儿的诗歌言论(四十四)
■山田耕夫
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谁都知道，诗歌是一种抒情文体，浓厚的情感是诗歌的主要特征。然而，有不少的诗人和读者将这种情感完全定格在个人的小天地，抒情自己的“小我”情调调，总是让读者找不到读诗的感觉，致使更多的人无法进入诗歌的情感天地。我看这才是新诗的一大百年来无法解的情结。我老早就说过，要“小我”与“大我”很好结合才是，不然，让诗歌逃不出“小我”的恶运，始终成为诗人的私人情感的发泄工具。我们在走出这一困境的时候，必须承认诗歌不是自己的私有财产，它是属于全社会的。
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如此之故，诗人进行诗歌创作的时候，要将诗中之情于社会找到连结点，将个体情感能很好地溶于社会之中，成社会共性情感的具体物质支撑点。这就是诗歌的人民性的基本要求。因而，我们务求诗歌在社会情感上的真实，必须从个体情感走向社会，只有这样才是有源之水，有本之木。
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诗歌与社会共生，诗歌与时代共生。我看应是诗歌存在和发展的根本所在。其实，这之中有很强的“人文”色彩，“人文”特色，是诗歌生存的基本点。文学，什么是文学？有人直接把文学解说成“人学”，我看其基本出发点或原由就在于此。文学的基本点是以“人”为主题去网络人与自然的，他们之间的错综复杂的关系演绎都是以“人”为中心去辐射的。诗歌是文学大家族中的重要成员之一，因而它更是如此。
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一谈到诗歌，人们总是在第一时间想到唐诗宋词，对新诗好像还不知道它的有无或存在。至少也是一个问题，而且还是一个值得大家重视的大问题。人们都知道，世间万事万物都处在一个变动发展之中，它们存在形式实际上也是一个变动发展的过程。那么诗歌也是这样，从《诗经》走到现在，当然就有唐诗宋词元曲在其中，当然也有新诗文体的这一发展变化的结果。那么，孰优孰劣呢？从古至今，我还没有看到谁来评判过。既然如此，我们没有理由尊唐诗宋词而贬新诗或自由诗。
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诗歌，在全世界看来，所有的形式都是非常优秀的，它们的演变，都是因为语言的变化特别是词语的组合形式的变化而产生的。就汉语诗而言，就更为明显了，远古的单音节词发展到现在的双音节词，以及词义的各类演变，造就了诗歌的横向和纵向的全面发展，进而走到诗歌的今天，它的今天之形式就是我们现在看到的自由诗。
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自由诗，我们看到的是一种与唐诗宋词而言的自由。但，是一种保持诗歌优秀成分基础上的自由，不是毫无条件的漫天自由，更不是散文化的自由。所以说，这也是自由诗通过“诗歌革命”之后，以其新的姿态走向民众，让诗歌为民众接近的诗歌文体，这不能不说是诗歌的“中国化”革命。因而，自由诗已经保持了不少的本质成分，在其中。我们有何理由不去喜欢呢？
2017.12.2.于浙江温西
