《道德经》第十章作业：结合老子第十章，你是否对灵魂与肉体有了另外的认识，人生要“成功”，怎样处理灵魂与肉体的关系？
教育，请等等落下的灵魂
带着对《道德经》第十章“载营魄抱一”的理解，回味着“灵魂”、“肉体”给我的感觉，回想着我读过的一篇文章，它这样写道：
一个优秀的孩子，又会弹钢琴、又会跳舞，还会画画，学习成绩还好。长大了，读初中了也是什么都会，每次考试前几名，考上重点高中，高考又成为状元或者前几名，考上国外或者国内最好的大学。很多人都是这样过来的。几年以后读研究生，再读博士。你看，父母亲也荣耀了，感觉我的孩子很优秀，不到45岁可能就是一个副处级干部了，不到50岁就是个正处级干部了。亲戚朋友、同学、家人逢人便说我的孩子有出息。不到55岁他就进监狱里去了，父母亲这个时候还流着一行老泪，" 我的孩子怎么会出现这个情况？!" 自己的子女刚好长大成人，进去肯定是有很多原因的。现在它已经成了普遍现象了，芮成钢不就是吗？
这样的教育、这样的结果是我们要的吗？当年我们追求分数、琴棋书画、那么多才干，最后走向芮成钢这个道路，那我们就要思考了，教育的问题出在哪里？
我们的回答是：教育的核心问题不是出在我们的术、不是出在我们学生的能力、不是出在改革、不是出在技术层面，原来我们的教育缺乏灵魂的东西。我可以说这么一句话，中国的教育技术层面已经走得太快了，“灵魂”跟不上了。
是的，我们的“灵魂”已经跟不上了。因为我们把重点放在了“术”上，造成了本末倒置，造成了我们的躯体失去了精神的支持。我们把属于我们生命成长的那个“道”丢掉了。所以，我们的生活，我们的存在，出现了很多让我们意想不到的问题。为此，我们还是应该记住总理的话：“教育走得太快，请等等落下的灵魂。”
是啊，这么多年来，我们一直在奔跑，是在和时间赛跑，在和西方文化赛跑，而且是家长和孩子一起赛跑，并且还美其名曰，“不要让孩子输在起跑线上。”那么请问，我们孩子的起跑线在哪里？我们要往哪里跑？我们的孩子到底适合于什么样的生存环境？这些困扰我们很久的问题，终于在追随洪涛老师的过程中找到了答案。
回味着“载营魄抱一，能无离乎？”老师解释得是那样的通俗易懂而又富有哲理。营：灵魂，良心。魄：肉体，躯干。合在一起意思是：灵魂和肉体合在一起，能不分离吗？或者说：灵魂还能支配身体的行动吗？身体还能为灵魂服务吗？是啊，我们的身体不要走得太快了，是该等等灵魂了。不然的话，我们的灵魂也许要离我们而去了。没有灵魂的躯体，它只能是行尸走肉了。不是吗？有多少人因此走向的死亡。
可是现在需要思考的是，我们要等的是什么样的灵魂？在那高尚的、龌龊的灵魂中，我们所取哪端？
记得《大学》中有这么一句话：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。”意思是：小人住在家里闲着没事就会做坏事，没有什么事是做不出的，看到品德高尚的人，却又躲躲藏藏，企图掩盖他们所做的坏事，而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。
这样的处事，这样的琢磨，难道是我们要的吗？如果我们拥有这样的灵魂，那么我们就连身躯也变得龌龊了不是吗？我想这不只是灵魂，这是灾难，是不可避免的自然灾害。我们不能眼睁睁地看着灾害发生，我们需要的是培植良知的灵魂，培养有灵魂的的躯体。我们需要“涤除玄览 ”，排除杂念，用无暇的虚空，去体察光明的大千世界。
“涤除”的灵魂，我想应该如《诗经》里所云：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
意思是：做国君的，要做到仁义；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。
为此，明代王阳明这样说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”的确，我们正是在这样的文化指导下，实现着“载营魄抱一”。我们的文化是多么的玄妙啊！
而今，我们以及我们的孩子，还在守护这样的文化吗？这样的文化，还能唤醒我们的良知吗？我想这应该是我们教育者应该研究的课题。
曾记得柏拉图说：“教育非他，乃心灵的转向。”我所理解的转向，一定是转向爱、转向善、转向智慧。因为一个人的灵魂深处有爱、善、智慧这三样东西，这个人今后差一点技术、差一点才能，又能差到哪里去呢？
人们都说，当下的教育的问题很多，那么问题出在哪里呢？我想核心问题一定不是出在我们的术，我们的教育技术可以说是十分优秀的，就连西方也望尘莫及了！但是它走的太快了，忘记了带上“灵魂。因此我想说，我们要转型，转向开启我们孩子的良知，带着我们孩子的灵魂上路，这才是对孩子负责，对家庭负责，对民族负责，对未来负责。
为了让孩子不输在起跑线上，我们就应该思考给做“对”的教育，教给孩子做“对”的知识。这对的教育孔子早已给我们了。“文，行，忠，信” ;“礼、乐、射、御、书、数”，因材施教，包罗万象。而对的知识，孔子他老人家也留给了我们。《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，这些学问告诉我们：温柔敦厚 ，诗教也 ; 疏通知远 ，书教也 ; 广博易良 ，乐教也 ; 洁净精微 ，易教也 ; 恭俭庄敬 ，礼教也 ; 属词比事 ，春秋教也 。用这样的经典对孩子的灵魂进行启蒙，那么孩子必然“温柔敦厚 ，疏通知远 ，广博易良 ，洁净精微 ，恭俭庄敬 ，属词比事 ”。这些开启学生灵魂的学问，是他们成长，成才的根本，是爱、善、智慧的基础。我相信用经典浸润的孩子，他一定是健康的，身心和谐的，自然天成的。这样，我们的孩子，即便考试成绩差一点，也一定不会影响他们认识的格局，更不会影响他们的成长与幸福。
我非常欣慰我们的孩子能够走进经典的世界，我也欣慰我们学校的家长也能走进经典。是经典告诉他们，“读书法 ，有三到 ，心眼口 ，信皆要。”是经典引导他们：“非圣书 ，屏勿视 ，蔽聪明 ，坏心志”。“子孙虽愚 ，经书不可不读”。是的，信手拈来的从容，都是厚积薄发的沉淀。如今《大学》《孝经》《论语》，短期内，我们的孩子都要包本背诵了。
有了经典教育的支撑，我们家校之间不再出现不可调和的矛盾，不再出现5+2=0的局面。我们不再担心学生不懂"立身行道，扬名于后世，以显父母”。总之一句话，我们不再担心因为身体走得太快，而让灵魂赶不上。
“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”为此作为老师，作为家长，我们要塑造那惊艳时光的“有趣”灵魂 ！我们要让我们身体承载那“涤除玄览”的清澈灵魂。我们要带着我们的灵魂去经历那一段又一段不同寻常的生命之旅 ; 我们要让我们的生命去奏响那惊世骇俗的磅礴华章; 我们要创作一个又一个独属于我们的震惊世界的精彩。
