古语云：人非圣贤，孰能无过。

人活在世上，事无完美，每个人都有可能会犯错。

曾子曾说：“吾日三省吾身”。

只有我们反躬自身，常思己过，凡事学会从自己身上找原因，才是一个人真正走向成熟的标志。

与其遇到问题，总是埋怨他人，将责任推给别人。为何不从自身找原因呢？

一个人若能够不断自我反省，学会从自身找问题，寻原因，那么，他一定可以取得超越自我，取得非凡成就。

本文通过摘录了稻盛先生著作《对话稻盛和夫：德与正义》、《六项精进》、《活法伍》、《京瓷哲学》中，希望品读完后能对您的成长有所受益：

一、何谓反省？

抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想阵地，这个作业过程就是“反省”。

所谓良心指的是“真我”，也就是利他之心，怜爱他人，愿他人过得好。

与此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管别人。贪婪之心就属于“自我”。

回顾今天，想想冒出了多少“自我”，抑制这种“自我”，让“真我”，也就是利他之心活跃，这样的作业就是“反省”。

一天结束以后，回顾这一天，进行自我反省是非常重要的。

二、为什么要反省？

1 、为了清除利己心

回顾自己的一天，对照做人的准则，确认言行是否正确，这样的作业十分必要。自己的言行中，如果有值得反省之处，哪怕只有一点点，也要改正。

和付出不亚于任何人的努力一样，天天反省也能磨练灵魂、提升人格。

为了获得美好的人生，通过每天的反省，来磨练自己的灵魂和心志是非常重要的。

“竭尽全力、拼命工作”，再加上“天天反省”，我们的灵魂就会被净化，就会变得更美丽，更高尚。

我年轻的时候，有时也会傲慢。因此，作为每天的必修课，我都要进行自我反省。很惭愧，我还做不到每天都反省，但一旦意识到，就马上反省。

上了年纪之后，我读了詹姆斯・埃伦的《原因和结果的法则》一书，我不禁拍案叫绝，就是这个道理！

所谓反省就是耕耘并整理自己的精神家园。

这句话出自这位20世纪初期的英国哲学家之口，他并不出名。我曾多次向大家作过介绍，今天，在这里我再介绍一下。

人的心灵像庭园。

这庭园，既可理智地耕耘，

也可放任它荒芜，

无论是耕耘还是荒芜，

庭园不会空白。

如果自己的庭园里没有播种美丽的花草，

那么无数杂草的种子必将飞落，

茂盛的杂草将占满你的庭园。

如果你不在自己心灵的庭园里播种美丽的草花，那里就将杂草丛生。就是说，如果你不会反省，你的内心将长满杂草。——詹姆斯・埃伦就是这样说的。

接下来，他又写道：

播种美丽的草花，不断培育。

如果我们想要一个美好的人生，

我们就要翻耕自己心灵的庭园，

将不纯的思想一扫而光，

然后栽上清纯的、正确的思想，

并将它培育下去。

出色的园艺师翻耕庭园，除去杂草。同样，我们要翻耕自己心灵的庭园，就是通过天天反省，扫除心中的邪念。

然后播种美丽的花草，就是让清新、高尚的思想占领心灵的庭园。反省自己的邪恶之心，培育自己的善良之心。

詹姆斯・埃伦就是这样表达的，他表达的非常确切。接着，詹姆斯・埃伦又说道：

我们选择正确的思想，

并让它在头脑里扎根，

我们就能升华为高尚的人。

我们选择错误的思想，

并让它在头脑里扎根，

我们就会堕落为禽兽。

播种在心灵中的一切思想的种子，

只会生长出同类的东西，

或迟或早，

它们必将开出行为之花，结出环境之果。

好思想结善果，坏思想结恶果。

心怀善意就会结出善果，心怀恶意就会结出恶果，他就这样表述。因此，

请拔除自己心灵的杂草，

播种自己希望的、美丽的花草，

精心地浇灌，施肥，管理。

詹姆斯・埃伦如此说。

这里比喻的就是自我反省。通过反省，可以磨练自己的心志，从而给我们带来无限的幸福。

我喜爱印度泰戈尔的一首诗。我已经向大家介绍过，在此，请允许我再读一遍。

在人的心里，“自我”与“真我”同在，“自我”是邪恶、贪欲、利己。而高尚的利他心、美丽的慈悲心、温柔的同情心，就是“真我”。

泰戈尔用精彩的诗句表达了这个观点。在我们每个人的心里，卑怯的自我和高尚的真我同居。

泰戈尔写道：

我只身来到神的面前。

可是，那里已经站着另一个我。

那个暗黑中的我，究竟是谁呢?

为了避开他，我躲进岔道，

但是，我无法摆脱他。

他公然在大道上迈步，

卷起地面的沙尘，

我谦恭地私语，

他高声地复述。

他是我身上的卑微的小我，

就是自我。

主啊，他不知耻辱。

我却深感羞愧。

伴随这卑贱的小我，

我来到您的门前。

我拥有一颗善良、高尚、美丽的心灵，拥有真我、利他心。但是，在真我的旁边，与我形影不离的是卑贱、贪欲、利己的自我，他不知羞耻。

本来，我想谦恭地低调地生活，可他却大声喧哗。我轻声地自言自语：“那东西我想稍微要一点。”而他却高声吼叫：“我就要得到它，快把它给我!”

不知羞耻、贪欲贪婪、利己的自我一刻不停地纠缠我，我想逃脱他，他却揪住我不放。事情就是这样，这不足为奇，因为在我的心里，同居着这样一个卑贱的自我。

正因为如此，我们就有必要天天反省，对着邪恶、贪婪、卑贱的自我说：“请稍微安静一些吧!”“你也该知足了”。

这样来抑制自我，通过这样的反省，我们可以磨炼自己的灵魂，磨炼自己的心志。

我常说，提高心性就能扩展经营。

想搞好经营，我们经营者必须提高自己的心性，也就是说，不磨炼自己的灵魂，就无法搞好经营。

2 、通过每日反省，使得人生方程式完美成立

前北大西洋公约组织(NATO)大使戴维特·阿布夏先生当时任职于美国国际战略研究所。

他在看了我写的《新日本·新经营》一书的英文版后，邀请我参加研讨会，会议主题是“领导者的资质。”

1999年，该研讨会在华盛顿召开，作为研讨会发起人之一，我在午宴时发表了演讲。在讲到内容“反省”时，我阐述了如下内容。

如果我说：“应该选拔人格高尚者当领导”，想必许多人都会异口同声地表示赞同。但请不要忘记，人格是会变化的。

有的人由于人格高尚而被选为了领导，但他在掌握权力、身居高位后，人格开始逐渐变化。于是不再施行民众所期望的政治方针，甚至开始作恶。这样的例子举不胜举。

反之，有的人在年轻时经常作恶，人格也有问题。但到了晚年，却洗心革面，脱胎换骨，拥有了高尚的人格。

也就是说，“人格高尚”的确是选拔领导的重要基准，但不可忽略“人格会变化”这个前提。

总而言之，要判断对方的高尚人格是否能够维持，就要考察其是否“以谦虚的态度，坚持每日反省”。这点非常重要。

当时，在场的美国政商两界的知名代表，纷纷对我的演讲表示赞许和认同。

为了实践人生方程式，为了维持优秀的思维方式，为了进一步提升自我，“反省”都是必不可少的。

为了培养自己优秀的思维方式，努力勤奋固然重要；而为了保持自己优秀的思维方式，对于“修心”亦不可懈怠。

应该通过每日反省来修养心灵，磨炼心智，提高心性。

三、有效反省的三个关键点

1、日日反省

我每天早上在洗脸的时候，有时会从心底涌起强烈的反省之念。

例如，每当这时回想起自己前一天的不当言行时，我都会冲着镜子里的自己厉声叱责，“岂有此理！”“你真是个蠢货！”

最近以来，更是不仅限于早上洗脸的时候，在宴席结束后，回到家中或者酒店的房间准备上床就寝时，也时不时会不由自主地脱口而出“对不起，希望上天能够原谅我”这样的“反省”之词。

我口中的“对不起”是在为自己所犯的不当错误表示坦诚道歉的同时，又是在向造物主发出祈求，希望自己的错误能够得到原谅。

每当我高声说出这些话时，或许会让听到的人吓一跳，但是我在独处之时，总是会不由自主地脱口而出这些词语的事实却又有利于我进行自诫。

通过“反省”，我们一定能够让我们心中原本美丽的心性得到绽放和升华。

但是“反省”并非一朝一夕之事，必须持之以恒。

这是因为人性顽劣，如果不反复进行“反省”的话，就绝对不可能得到改变。

我本人也是通过每一天都要进行的“反省”才使得自己最初认为很难做到的事情，最终得以成为习以为常的习性。

这样一种习性与禅寺的修行有着异曲同工的效果。

通过反复“反省”，持之以恒地努力纯粹自心，必然能够让我们的精神世界迈上更高的层次。

包括我在内的所有众生都并非完美，会犯这样或那样的错误。

然而每当犯了错误，做了不当之事时，我们都应该认真进行“反省”，并尽一切努力不再重犯。

凭借这样一种日日反省，我们必然能够让自身的本性不断得到提升。

我坚信，通过这种“日日反省”塑造而成的“人格”才是最坚强牢固的、最崇高的，才是能够让我们的人生充满幸福的根本原因。

2、反省的频次：反复再反复

大家可能读过一些好书，但可能很少有人能反复读本书。

在那些拥有杰出人格，且度过幸福美好人生的人中，相当一部分人都会反复读一本书，甚至把书都翻烂了。

当然，不管拥有多么优秀的人格，如果缺乏了不断的反省，就无法维持这样优秀的人格。

比如说，学了某些东西，或读了一本好书，受到了感动，觉得“太了不起了”。那么是不是因为有了这样的触动和感动，就能提高心性，并在相当时间内持续提高心性呢？

完全不是这样的，心性只是在那一瞬间暂时提高了而已。只有反复持续反省，才能提高心性并加以维持。

要将已有的人格维持在一定的水准，就需要不断学习和反省。如果要进一步提升人格和心性，就更要加强学习。

在那些我们觉得“真了不起、真伟大”的人中，有的人会随着年龄的老去，变回凡夫俗子。

随着企业经营者人格的下降，其所在的企业也会随之没落，这样的事例不胜枚举。这是没有经常摄取能量和营养的缘故。

这个营养指的是心灵的营养，也就是“反省”这种营养。因为没有摄取营养，所以心灵逐渐衰弱。这样的例子数不胜数。

宗教界也能看到很多这样的例子，有一些曾经优秀的大僧正或法师，年轻时努力修行，获得了卓越的见识，但随着年龄的老去，却逐渐不再拥有这样的人格。

他们确实经历了非同一般的修行，甚至达到过开悟的境地，在某种程度上提高了心性，塑造了人格。

但是，要维持这种心性和人格，就需要持续不断地反复修行。

如果做不到这一点，很快就会被打回原形，这就是人的本性。所以，能否经常进行反省，是人向上成长的关键。

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实际上，心灵的问题需要反复再反复地反省，不厌其烦地不断聆听相同的内容,不断进行修正。

只有这样才能充实美好地度过仅有一次的人生。

3、任何事都要反省

在过完这一天后，要回顾这一天的林林总总，进而审视自我，问自己“今天是否让他人感到不快”，“今天是否对他人态度冷漠”，以及“今天是否有卑怯的行为”。要像这样回想、反省。养成这样的习惯很重要。

每天睡前，静下心来，然后如此审视内心，可谓大有裨益。

从年轻时起，我便每日拼命工作，付出了不亚于任何人的努力。多亏了有为我出资和帮我创业的前辈和同人，我这个乡下小伙儿才有这种奋斗的机会。

“稻盛，你放手去干吧。”在他们这样的鼓励和帮助下，京瓷得以创立。

但我起初只是一介技术员，要我研制工业陶瓷还行，而在企业经营方面可谓一窍不通。

因此，当时的我一直非常惶恐，不知道公司何时会倒闭。所以我每天不但拼命工作，也坚持不断反省。

直到如今，我依然保持这种反省的习惯。

比如现在的我经常要和各界人士打交道，喝酒应酬亦不少。有时多喝了几杯，事后就会担心“自己是否说了失礼的话”。

晚上睡觉前，我便会如此反省：“今天我有点贪杯，应该酒后失言了。”

一旦在记忆中确认了这样的情景，我就会对自己贪杯的行为顿生厌恶，然后骂自己：“你这个笨蛋!”

我并非只是在心中如此默念。等到第二天早上，我会在洗脸时大声地再骂自己一遍：“你这个笨蛋！”然后自言自语道：“神灵啊，对不起！”

所以我每次都会关上盥洗室的门，让外面听不到里面的声音。从年轻时起到现在，我一直保持这样的反省习惯，从未间断。

四、人生最重要的：就是永远保持日复一日不断反省的态度

这个世界充满了各种诱惑，对于出家人也是一样，出家人就必须“持戒”，也就是时刻都要遵守佛祖释迦牟尼的教诲。

人类原本就是各种烦恼的集合体，为了从烦恼中彻底解脱，佛祖释迦牟尼便制定了各种戒律，要求大家遵守。

守戒本来就是出家人的职责和工作，他们必须经历各种严格的修行。

然而，即便是那些经历了各种严格修行的出家人，有的时候仍然会有人因经受不住各种诱惑进而破戒。

每当这种时候，关键就在于我们能够在怎样的程度上及时醒悟并进行反省。

我们本来不应被各种诱惑所打败，由于人性的弱点，有时仍然会输掉这场战斗。

然而，在败给诱惑之后，我们是否能够认识到自身错误，并切实进行反省，则会给我们的人生带来巨大的不同。

人生就像趟过一片充满诱惑的地雷阵，当我们穿行其间，多多少少会触及各种“地雷”，这是一件难以避免的事情。

每当我们“触雷”时，能够进行怎样的反省才是关键所在。

我们应该做的不是想方设法不踩到“地雷”，而是在踩到“地雷”后立刻做出反省，不再犯同样的错误。

人生最重要的就是永远保持这种日复一日不断反省的态度。

五、两点启示：

（1）对于生活中遇到的一些事情，解决完并不代表这一页就可以翻过去了，我们应该回过头好好反省一下。

想想出现这件事的原因是什么？应该怎样避免此类事件的发生？若日后还有发生的可能，是否还存在更加优化的解决方法？

这样不仅可以有效地达到规避重复犯错的目的，还能够优化我们的处理方式，让我们在反省中获得进步。

（2）在反省事件本身的同时，要学会在反省的基础上“举一反三”，既然进行了反省，那就朝着最优化的方向发展。

在人生道路上，我们都要追求不断进步，而获得进步的最简单的积累方式，便是在点滴之中进行反省。