我思故我在。我于何处思？唯心之人以为，神思当时便能挥斥八极，思想不止于封疆之域。站在这横痕交错的土地上空望下去，似乎保住这以其独特价值在宇宙中存在了上百亿年的生存场所才是唯心者言论成立的必要前提之一。
从狭义上理解，环境是相对于某一事物来说的，即相对并相关于某项中心事物的周围事物。从环境的角度看，人类生存所不可或缺的空气，土壤，水分等必需品都要从周遭事物中获取，而这些必需品的质量正是决定人生命质量的关键。反之从人类的角度出发，人活着即需要思考，本着不为参悟逻辑学等哲学衍生物只为寻找生命意义的目的，才能更好地体味及创造生活中缺乏的感动，在这个容纳量不可思度的空间里，即人类生存的唯一所在之处。主观来讲，人是周围事物的中心，是存在的主体，故有权利立足环境之中，于这脚下将思绪散发开去以至八极；与之相对，把握权利的同时也该履行自身的义务，保护好四方脚下的王国——这该由我们尊重的，敬仰的，奉为神祇且不失风度的存在。
保护环境正如人养生，要从防微杜渐开始，遇病早医。
人之养生:外物过经络中血液运至全身。故应慎择如体之物，切勿贪恋一时口舌之快逞能，进而消耗掉本身精气，得不偿失。有血有脉谓之人，血脉赋予养生之人以活力，假使血脉受损，此人必命不久矣。所以在日常生活中应注意饮食，稍有不适调理即可，万不可拖迟延缓。再搬出一个实例来说，统治者的思想不能单一狭隘，更不可以僵化。追溯至斯大林治俄时期，最初他的想法于国家发展确有成效，遗憾的是到了后期，这位伟人将处理政务的通法，即大胆创新抛诸脑后，从而导致了整个局面的大翻转，人民由喜及忧。
国家发展经济，必须要在保证环境不受压迫的情况下方可进行国、民之间的自我完善。考虑到后续经济的发展前景，人人务必要将环保奉为己任，并且在其模式要做到推陈出新，否则一味发掘而不知修缮，则山河危矣。
你是否仍在抱怨没有看到过诗中山水田园间的良辰美景？你是否依旧徜徉于古人游山文籍中如痴如醉却又只是徒劳向往？诚然，借古讽今人士沉湎于旧物不肯直面当下，正如声称他人“崇洋媚外”之流习惯守旧。西边的空气、土壤之所以较为洁净，与两方国、民的努力程度以及国民意识素养很大程度上有着关联。
鲁迅曾言:“待我成尘时，你将见我的微笑。”什么意思呢？倘若一个人这一生把所有精力抛洒在土地上——这为你我所深爱的土壤，最终他的墓碣上将纹满鲜花，那大自然的馈赠，是思想的果。
穷尽一生思考，灵魂永远没有尽头。
穷尽一生思考，守护这思考的前提。
