借神仙故事，诉凡人情感

仅以此文献给：在两性关系课业中艰难前行的痴男怨女们。

女性笔触的爱情故事，总有激活女性能量的功效，去年的《花千骨》，今年的《孤芳不自赏》、《三生三世十里桃花》……都是滋养我们情感的春药。

没有戏剧的世界将是黑白的 。

光靠生活中的那点儿爱情，无法全然地满足人们情感所需要的滋养，我们还需要听生活中说不出口的情话，体验生活中无法创建的感受，照见内心隐秘的诉求……

这一切的多情和牵挂，都是为了遇到我们丢失了的自己。

从性别认同的二元对立开始，我们就根据自己的生理性别，获得了一个基本身份——男人或女人。同时，也获得了对这个基本身份的价值判定。这个基本的价值判定之深刻，甚至会在很多层面，强烈地影响我们对自己的看法，基于这些不同层面的、大大小小的看法，我们又会取舍出不同于旁人的人生轨迹。

不论我们喜欢也好，不喜欢也罢；不论我们的价值判定来自于自己，还是来自于别人；或是我们和别人的价值判定在一锅粥地打架。

我们的内在感受里，都会有一种缺失感，那是由于我们对另一半能量的不认同带来的。

例如，我根据自己的生理性别，认同自己是一个女人，我的心理感受上就会把女性能量的活动认为是我的内心活动。而男性能量的活动，就被我打压，成为隐性，内心会自动编排一些程序，不允许他们出现。

当然，在我们的性别意识还不成熟的时候，那些能量隐蔽的不太好，经常跳出来，如果我们的观念不太在意，还感觉不到缺失。

随着性别意识越来越稳定、成熟，也就是我们对性别身份的认同越强烈，意识对隐性能量的管理越严格，我们的缺失感就会越来越强——我们把另一半的自己丢掉了。

于是，我们就强烈地渴望找到她，我们开始在我们之外的男人或女人身上寻找，遇到和自己隐性能量吻合的，就会有特别的激情迸发出来，心里格外的踏实，我们完整了。

但是，像白浅和夜华那样登对的并不多见，更多见的是紫薰对子画、东方对千骨、素锦对夜华、玄女对离镜……

碰不对人的单相思确实多一些，你和我的女性部分一致，我和你的男性部分不一致，或者，我和你的男性部分一致，你又和我的女性部分不一致。

更麻烦的是，千骨和子画好不容易碰对了人，却依然在生活的考验中错失彼此。能如白浅和夜华、楚北捷和白娉婷般成为人生并情感赢家的，真要有一颗聪慧的大脑和强悍的心灵才行。

当然，像帝君那种对感情拿得起又放得下的，那就真的不是凡人了。

把丢失的自己找回来，需要多长时间呢？需要三生三世！

这并非指我们的肉身死亡，而是指选择两性整合成长道路上的三个时期，要经历两次自我结构的崩塌，伴随强烈的死亡感受。（不是所有人都会选择这样的功课，还有很多缘分不在这个考量中）变通性好的人，渡过和转化容易些，可以早日复活；控制性越强，越不容易变通的人（所谓执念太深，像紫薰仙子、玄女、素锦等），就会很惨烈，需要经久挣扎。

一旦复活，就是飞升——打破幻境，意识升级。

第一世的女性能量：混沌不清

白浅的第一世叫司音，是个被父母兄长宠爱的孩子，淘气、顽皮，像个假小子，并非学业卓群，但师父最宠的就是她。

这个时期的千骨也一样，失去了父母，见到子画的时候是个脏兮兮的小垃圾孩儿，分不出性别（参见小说）。上长留的第一年像个男孩子一样拼命，虽然没能赢到渴慕的第一名，但也得到了师父的疼爱，若不是父母早亡，也是很受宠的孩子。

娉婷的出场就更加亮眼，居然是在两军对战的城楼上，坐镇指挥，用计退敌，人家干脆就是个司令官。而她的师父就是疼爱她的父亲，因为意外死亡，她成了王府的养女，虽然身份是侍女，但全府上下都当小姐供着，受尽了养父母的疼爱。

她们共同特点是：攒够了宠爱，特别是得到精神父亲的宠爱，活在被宠爱的天堂。她们被人喜爱的另一个共同特点，就是勇敢而心地纯良。

白浅在师父的帮助下，升为上仙；千骨则获得了长留掌门首徒的身份；娉婷更是得到了一个特殊的身份——王府的管家。

拥有纯善品质；用珍爱打造一个关系中的天堂；得到一个特殊的身份。是女性能量第一世的通关法宝。

得不到这些法宝的，如：霓漫天、玄女、素锦，就会在身份问题上特别纠结和执着，这些纠结、执着令其很难进升。其实所谓的宫斗，最终争的都是身份，以及身份所带来的位置荣耀和权力掌控。靠人品得到身份，还是靠计谋得到身份，后果差别非常大。所谓挖坑的永远埋的是自己，有时，执着的一念之差特别容易形成恶性循环，困住自己。

第一世的男性能量：理想主义

这个时期的男性能量，是混沌无序中升出的一团光明，就像初升的太阳，明亮、美好、前景无限。会强烈地渴望把光明带给所有人，“解放全世界”就是这个时期的豪言壮语！浪漫的理想主义情怀，让他们认为，他们目光所及的世界都应该没有黑暗的，一切都应该美好如天堂。亦如《三生》中天族的居所；又如《花千骨》中长留的仙山、大殿。他们对自己、对他人、对社会，都有强烈的理想化诉求——完美。你不要觉得可笑，没这点儿精神，这第一世的功课还真不知道要修多少个肉身轮回才能晋级。

这一关的功课很多，要集的法宝，大致以下四个方面：

责任与担当

承担四海八荒的责任——帝君是天地共主；《三生》中，墨渊、夜华、司音的生祭东皇钟；素锦的族人诱敌牺牲；甚至离镜的轼父也有这层意义，当然他还有报母仇的意思，不那么纯粹而已。对全球全宇宙负有责任——白子画守护六界存亡，防妖神出世；《花千骨》中朔风、清虚道长的死，包括摩严的插手一切事物，也都是在维护这个使命。《孤芳》中，楚北捷虽是晋国的战神镇北王，却因众望所归，统领四国平定天下。（见小说）其中，则尹上将军单挑何侠、祁田将军的反叛，都是对天下安定的担当。

没找到这个法宝，是什么样的呢？极端的例子就是擎苍、杀阡陌、何侠那样的，执着在私心、私欲、私仇的困局中走不出来。这就是所谓的反面人物，重要的是他们站错了位置。他们个人成就的野心，大大地超过了他们所谋求位置，应对天下的担当，所以早晚要翻车。

其实私心重一些并是坏人，我们普通人每天想的都是自己的那点儿私事。只是格局小一些，权利小一些，能承担的少，对他人的影响也少。

你选个班长，还知道要选个能为全班人考虑的呢，所谓心胸大小，指的就是你装得下多少人，你承担得了什么。

当你的心装得了全天下，你才配成为王者！

规则与秩序

注重秩序和规则，也是这个时期的特点之一。

秩序可以带来掌控感和安定感，是内心稳定的重要基础，是靠规则来实现的。

而规则形成的信念体系——我们常称作三观的那些东西，价值观、人生观、世界观，在运行我们的生命状态，你能成为一个什么样的人，是它们决定的。

比如，《三生》中的子阑，再爱胭脂公主，也只能为她付出半生修为，不能破坏天族和魔族不能通婚的规则。

信念自我，就是别人否认我的观点，就是在否认“我”的那个“我”，是支撑我们精神世界的支柱，所以维护它成了我们的本能反应。

为了观点而战，就是在捍卫这个自我。

这里有一个特别容易混淆的，就是自然法则和人为设定的规则。自然法则形成自然因果。

比如：夜华杀了四个神兽，就要接受下凡历劫的惩罚；千骨放出了妖神就要上诛仙柱。

但摩严把千骨送去蛮荒，可就是他的私人标准了，是他偏执的个性造成的。

也就有了后来的杀阡陌上长留杀人、蛮荒众人出逃等一系列的后果，以及他为这些后果付出的代价。

所以，我们守的规则是天道，还是个人价值观的自我诉求，还是我们假以天的名义在维护自我的需要，产生的自然因果是不一样的。

规则守得偏执了，就是摩严那个样子。他不是出于私心，真是为了长留和子画，但是他太主观偏执。其实他算是个英雄，法术高强，勇于为天下苍生牺牲个人，每天想的都不是私利，而是六界、是长留、是师父托付给他的师弟子画……但他真是个悲情人物，如果你听说过一句话叫：真是好人没好报！讲的就是他了。他全然地朝着“好”的方向努力奋进，最终全盘失控，一切都朝着跟他愿望相反的方向发展。如果他像师弟笙箫默那样懒散些，可能还不至于这么糟。他的失败，在于他分裂的太专注、太努力、太精进了。

这个时期的二元对立，是黑白分明，最极端的。大家热衷于纯粹、绝对和完美，越接近极致的理想化状态，越有成就感，价值感。

摩严就是太坚持自己看法是对的，强烈排斥跟自己不同的。其实杀阡陌虽犯过错，已经是在悔过的状态中了，本就不是他的敌人。但他需要一个对立面，总用敌对的态度对待对方，最终把对方逼成了敌人，自己也把事态搞得一团糟。

记不记得白子画：“对就是对，错就是错。”没有其它可能性的座右铭？他也承认自己对千骨动了情，但，那又怎样！错了就是错了，就是不能在一起。放弃千骨并非因为不爱，更非不敢担当。只因他的大脑中只有“对错”一种程序，无法运行与对错无关的情感问题，只好当自己的情感不存在（阴影化）。

一旦承认情感的存在，他就失去了判断标准，所以，那么有主见的一个掌门人，后来常在心里问：小骨，师父怎么做才是对的？当然，如果没有这种对立和分裂，也就谈不上分化，所以这个过程尽管因对立而痛苦，也是必须的。

自律与意志

《三生》中，东华帝君乃是上古神祇，避世数十万载，目光冷漠，一袭紫衫清贵高华，皓皓银发似冻雪。一直生活在三清幻境的菩提净土，世人不敢拉他进十丈红尘。他的正称是，东华紫府少阳君，一出场就是天地共主，曾主宰四海八荒。这样一个宇宙中心的身份，并未被称为太阳君，而是少阳君。因为他跟白得不染尘埃的白子画一样，让人觉得冷。虽然分属不同的剧本，但他俩的共同特点是：纯净、高冷、内敛、毒舌、自律、不知情感为何物。偏偏这二位极其吸引情窦初开的小女孩儿飞蛾扑“冰”，爱的、不爱的都是虐缘。

显然，他俩的特点更适合用来形容意识，当清醒意识不被情绪、情感等红尘外物所染时，它就是纯净、冷静、明亮、犀利透彻的，不动情的。

男性能量的发展初期，有一个隔绝一切外在干扰的过程，这个过程叫自闭，是独立自我意识形成必须的一步，也是我们孤独感的来源。能量不仅要聚集起来，还要保持清醒状态，因此会排斥女性能量。甚至有些女人的男性能量在这个发展时期，会和自己的性别认同发生冲突。但这个过程不可或缺，它可以帮助形成稳定的自我认知、确定自我边界，专注一致地设立目标，发展进取精神。这一步完不成，我们无法在精神层面独立。在这个过程中，人会很孤独、很冷漠、很拒绝，只接受符合自己理念的帮助，所有打扰稳定的都拒绝。等这个过程完成了，又会打破自闭走向关系。这个时期，抓住清醒意识状态很重要，不仅是因为要保持头脑清醒，更是需要完成自律与启动意志力。

自律，是把能量汇聚的方式；意志力，是发出汇聚能量的精神力量。缺失哪个，都很难获得迈向成功所需要的力量感。

人在情绪、情感状态下会不同程度地失控，难谈自律，能量呈散开或流动状，这个状态下，很难体验到力量感。所以杜绝情绪、情感，就成了这个时期的一个特殊需要。

天君不是两万年都不让夜华见他的母亲吗？理由是慈母多败儿，其实就是这个道理。所以把个夜华也搞的很冷很酷，用白浅的话说：年纪轻轻就古水无波的。他甚至傻傻的以为，结婚就是枕边多一个睡觉的人，放谁都一样。从而答应了家族安排的婚事，等情感被素素唤醒，又开始要死要活地想逃婚。其实墨渊身上也有这个特质，包括他不收女弟子，整个昆仑墟搞得像兵营一样。两万年在一起，明明喜欢上了女扮男装的徒弟，连个暗示都没发出。生生把个娘子等成了弟妹，这性情内敛含蓄的也真是让人醉了。其实那个时期的白浅是最好追的，生涩懵懂，还没搞清楚自己想要什么，又是个实心眼儿，连离镜这么不靠谱的都能追上，难度真心不大。

尽管大家情路不畅，这个过程依然很有必要，我们喜欢男性的强悍，就有这种内敛紧致的力道在。性格软塌塌，谁控制就能跟着谁走，我想你也很难尊重他。若是这样的人当了君主，估计江山很快不保了。

没得到这个法宝的，会呈现两极化状态，一是自我放纵的离镜态；一是极强控制欲的擎苍态。

离镜虽然当了魔君，在众人眼里就是个废柴，连他的手下都有好多人不服他，他对自己也没自信。太放纵自己也会无力感重，被父母溺爱大的孩子，特别容易掉入这种陷阱。

擎苍跟杀阡陌一样，本事很大，也有很多追随者，但他俩经常在情绪失控状态，对自身情绪的自律很无力。只好用控制来补偿，强烈地去控制、去吞噬周围的人，来曾强力量感，所以他们的贪求很有魔性。

无畏与忠诚

很多人误以为实力才能维护尊严，实力确实可以维护现实利益，如果你把现实利益看成尊严的话，那么能力、输赢就显得非常重要。

能让人有尊严感的不是实力，而是勇气和敢于牺牲的大无畏精神。

白子画代花千骨受了64根销魂钉，仙力丧失大半的时候，杀阡陌杀上长留要人。我一个观众看着都揪心，他却毫不犹豫地应战。明知不会赢，甚至可能无生还之机，但他绝不退缩，也不愤怒，尽全力而博。太子夜华也是重伤未愈，直面擎苍。连白浅都认为他是去送死，他就这么去了，真就送了死。则尹在没有兵将的情况下，为鼓舞北漠军民的士气，单挑何侠被俘。

你会因他们的实力不济，而轻视他们吗？不会，你会被他们的勇气所震撼，被他们的精神力量所折服！你会敬重他们，甚至崇拜他们！英雄未必都是赢家，但一定是有无畏精神的人！

女人也有男性能量，当白娉婷试图以一己之力舍身护一城百姓的时候，作为敌营对手的楚北捷并没有嘲笑她以卵击石，反而更加爱她、珍重她。

忠诚于所在的团体，不论是家族、是民族、还是国家，都是可以让人体验到基本归属感的。背叛则会被内疚感强烈地惩罚，这是我们的本能。也是个体社会化必须的一步，这一步不能做到，我们连个朋友关系都无法维持，更不要说社会关系，谁会愿意结交一个总是背叛自己的人呢？！

人和人之间信任感的确立，也依赖于我们相互愿意给予对方忠诚，所以忠诚既是团体对我们的要求，也是我们自己的需要。

楚北捷在遇到白娉婷之前，一生的荣耀，就是为大晋征战而死。这是他对国家的忠诚。这份忠诚后来成为他的情感困境，咱们后面会谈。

在这里，我们先不谈论对错，正如他对晋国来说是无畏的大英雄，对燕和其他国家来说就是侵略者，英雄和坏人有时只是角度问题。

解决观念对立的功课，不在第一世。第一世是分化、分裂的一世，要集齐责任与担当、规则与秩序、自律与意志、无畏与忠诚四项法宝。

这些男性能量法宝一旦集成，会自发出现一个内在的小整合，使得男性能量的发展达到鼎立的状态。有确定感的自我肯定会由内在产生，自信由此不再是所求无门的奢侈品，人生达到了一个小巅峰。有人甚至觉得这个状态，已经接近自己能认同的完美理想了。但是，别高兴的太早，这个小巅峰只是升级的前奏而已——因为生命大的不可思议！打破这个“完美”的力量，已经在你周围慢慢聚集。

置身于第一世的女性能量状态，对情感关系的诉求是：被宠爱、被认同、被重视，这就是我们常说的，每个女孩子的公主梦。公主梦的心态，最容易撞到情苦之一的“求不得”。

奋斗中的第一世男性能量，做的都是“建功立业”梦，且把主要精力和能量都放在上面，才有达成梦想的可能。他们对关系的诉求，是获得女性无条件的支持，而不是天天围着公主转。他们更需要女人做自己背后的那个人，阴影化存在。但公主梦的诉求则是，中心化存在。

那么，遇到事业有成的男神，会不会好一些？帝君就是这样的男神，凤九公主可以唤醒他的情感，助他进入第二世，他也有精力和能力照顾她。但他只能拿她当宠物养，体贴、重视、足够的保护，无法平等和尊重。成熟度的严重失衡，使得他们之间没有平等的话语权。

白子画也是这样的男神，他可以把千骨当孩子宠溺，但从不知道如何与她平等对话。当我们过分仰望对方的时候，我们的自尊心和自信心都会被严重挑战。最大的恐惧就是怕自己配不上他，因此，会过度解释他的反应，而无法看到对方的真心。

所以，灰姑娘梦不是好做的，除非你只是表面灰，内在品质跟你的王子一样光芒四射。

若不能确定自己足够好，我们无法相信别人的爱。

而撞到“求不得”的关键，还是以自我为中心式的外求方式，说穿了，就是我们希望世界围着我们转，他人围着我们转，但这是不可能的。“求不得”就是来帮助我们，校正这种自我中心的。他击碎了所有的公主梦，把它们打成泡沫。如若我们不甘心又怨恨，就会像素锦、玄女和夏紫薰那样，陷入“求不得”之苦中的困境中。

承受失落，学会放手，是此时最重要的功课，像美人鱼那样，给对方一个成全和祝福的离开，同时也放过自己。

素素的跳诛仙台、还有凤九的离开太晨宫回青丘，都有很强的绝望、无奈或不甘，这也是为什么后面的再次相遇，芥蒂丛生。所以，疗伤是一门人生必修课。人生不怕受伤，怕没有能力收拾起自己的伤。有能力收拾得起自己，才有能力原谅别人，顺序是颠倒不过来滴。

“求不得”这件事，处理的比较好的，要属东方彧卿了，他从未因千骨的拒绝而否定过自己的爱，也未用自己的爱胁迫过对方。他一直允许自己爱对方，也允许对方爱她所爱。他的爱坦荡、明亮，不仅不卑微，还是千骨心中唯一阳光。所以，他才是白子画在六界之中最忌惮的人，真爱无敌！你不会因为千骨选择的是白子画，而看低他。因为卑微的永远不是爱，而是我们对爱的态度，和对自己的态度。

女性能量第二世：失乐园

这一世的功课相当痛苦，要承担丧失带来的失控感、破碎感，甚至死亡感。

你可以把这个过程，看成从美好关系的天堂，跌落孤独荒芜的人间。

白浅被封印仙力，掉入凡间的荒山——俊疾山，成为素素，就是最好的象征。

花千骨被剔仙骨废道行，发配蛮荒，也是这层意思。

失去父母的庇护、失去曾经荣耀的身份、甚至失去自己爱的人——这又是情苦之一的”爱别离“。

最能助我们成为自己的就是“爱别离”了，他用分离的方式，告诉我们哪些不是我们的，把别人赋予我们的，残忍地从我们身上拿走。

曾经，我们的自我，是靠别人的反映来定义的，所以别人的爱、别人的喜欢、认可，别人对我们好的反映，与这些反映相关的价值体系，对我们是如此重要，就是我们生存的根本。

素素从青丘女君变成了山野村姑，从家人关爱变成了孤苦无依，拣野果为生。山中多妖魔，没有人迹，生存环境恶劣；千骨在蛮荒中醒来，周围暗无天日，弱肉强食，生存异常艰难，无力而勉强地活着，生不如死；更有强烈者，迷失在自我破碎的噩梦里，无依无靠、孤独恐惧、低价值感、难以忍受的焦虑……被黑暗吞噬，变成一个无用的“废人”。特别是那些，之前为家人而活、为所爱之人而活的人，突然丧失了全部的意义，此时特别茫然无措。

在女性能量发展的这个阶段，各项耐受力，受到了空前的挑战，活在焦虑和对过去未来的思念、牵挂中，就是煎熬。

千骨就是在这样的煎熬中度日的，这种痛苦就是“放不下”之苦。而素素最大的优势，就是忘掉了过去，反而能接受不如意，安心地活在当下，才能收到命运的引导，遇到夜华。所以此时重要的不是学会做什么，而是学会放松、打开心扉，什么都不做，聆听内在的声音，因为归零，意味着拥有无限可能。

倒是以什么样的身份生存？活下去的理由是什么？我是谁？这类问题，不是女性能量的功课，而是第二世男性能量的功课。

女性能量将由外求转向深层内在，所以，失去外求时的身份、价值体系及关系，是回归内在的关键拐点。承受力强，拐的顺利，就会由此连接神性生命，遇到更高维度，更大的自己——真我。

情执太重，不甘心多，外求的习性太坚固，就需要竹染这样的“坏人”，把千骨一再推下悬崖；就需要素锦这样的“坏人”，把素素诓下诛仙台。他们不是为了我们好而这么做的，但是命运知道，这样的对手，才能真正地帮助到我们。所以“怨憎会”之苦，也可以是我们的救赎。当女性能量从外在转向内在，男性能量则从事业开始走向关系。

男性能量的第二世：沟通阴阳

在完成了第一世的事业有成后，男性能量晋级的方式从直线向前冲，换成了第二世的往返方式——交流。

向前冲需要专注和用力，甚至对抗和突破；交流则需要流动，发出和接收，表达和理解。这种维度变化带来的升级，极度挑战当事人的应变能力。爱情，因其毫无逻辑可言，而成为升级挑战的最佳训练科目。沟通交流能力则成为这一世的必胜法宝。之前因对事物规律的掌握，而形成的良好应对策略，在这个科目中失去法力，各项能力暂时归零——成为普通人。

应变能力强的，像《三生》中的帝君，一但明白自己对凤九动了情，马上放下身段，下凡做普通人，去修这门功课。而《花千骨》中转不过弯的白子画，则是需要事业的崩盘，来协助他。

爱上你爱上了错

失了你失了魂魄

可笑命运捉弄

来世今生无处逃脱

所以镇守妖神的是他，放出妖神的是他最爱的、也是最爱他的徒弟，而放出妖神的起因竟是为了救他的命。他那万年寒冰的生命状态，即使没有受伤中毒，也该有人救救啦。上天总是以超乎想象的方式爱着我们，他的“祸害精”徒弟花千骨就被那位真爱无敌的东方彧卿送来了。这个生死劫，是白子画的劫，他替千骨受的64根销魂钉，是他自己必须挨的。自此，才令他从上仙的神位上下来，不再战无不胜。最后再由花千骨冲破他的封印，帮他彻底变成普通人。从而升级，进入他二元对立的功课。

本文的第一篇里，我们就谈到了，男女的二元分裂是我们内心中最深的二元分裂之一。所以，涉及两性能量的内容，都比较容易呈现这种对立统一的矛盾。

这个阶段的男女恋爱，就像探戈之舞，在迎合和对抗的平衡中缠绵。在对抗和妥协中看到对方的存在，也强烈表达自己的存在，是非常有张力的一种能量往来。

有一部表达这种张力的网红小说，叫《太子妃升职记》（可惜电视剧把它改毁了），原小说对男女双方内心张力的描写非常精彩。

不甘心这样    轻易被你掌握

当全天下我已唾手可得

发现没有你    原来一无所获

发现我溃不成我

反复被命运    暗示无法挣脱

连同喜悲也跟随你涨落

同样是宫斗戏，跟一堆女人算计、争宠一个男人不同，女主太子妃的身体是一个女人，灵魂是一个男人（你可以理解为，她在男性能量为主导的状态）。所以，她不是跟其他女人争，她是在跟她的男人争，争什么呢？争主控权。同时，双方在控制的对抗和妥协中，寻找自己的和对方的真心。

每个人都想控制和统一对方，又防范被对方控制和吞噬。在控制和反控制的对立中，看到对方和看到自己同样重要。

我们的内在，有很多二元分裂的项目，因为使用二元对立的思维方式是我们的本能，也只有用这种方式，才能够帮我们从混沌中分化出一个“自我”来。

用好坏、对错来认知和取舍，才能知道我们想成为什么样子，不想成为什么样子。没有这种认知方式，实现理想化自我也无法完成。

但是，二元对立被坚持到极致的副作用，就像白子画坚持对错一样，他越坚持“对”，越分裂出阴影的“错”。所以，他每一步都按自己认为的“对”作出选择，结果把徒弟一步步逼成了妖神，面对这个巨大的“错误”，只好崩溃。

系统的容错率越低，系统越容易崩溃。

与太子妃坚持的控制和上仙白子画坚持的对错不同，《三生》中夜华坚持的是责任。

他是一个非常有责任心的人，对家族负责、对社会负责、对爱人负责。当家族和素素发生冲突，他的责任心就只好分裂了。他的第二世，从不停地下凡开始，就进入了分裂，和努力在分裂中寻找统一的纠结中。他非常羡慕二叔可以抛弃家族责任，选择爱人。但我们同时也可以看到，他二叔为这一选择所付出的代价，是波及后代的。在家庭系统排列中，经常可以看到的是：深刻的家庭系统分裂，要用几代人的代价去弥合，因为系统整体，有强烈的完整诉求。

尽管夜华历经了坚持、妥协、隐忍、绝望、挣扎、崩溃……各种磨难，最终能够统合矛盾的结果，使他不仅江山美人全得，他的孩子也可以安心做孩子。

同时，这也是一个认知自我、整合自我的必要过程，自己和关系都会从此走向完整，所以是不可省略的。

而《孤芳》的楚北捷和白娉婷，由相杀到相爱的故事，充分表达了在忠诚问题上的二元对立。

这一生　　我等的好长

从懵懂少年到孤独的王

这一世　　我爱的好伤

任你把剑插进我胸膛

这是一对儿中国古代版的罗密欧与朱丽叶，他俩分别是敌对国家的将领，还是造成对方亲人死亡的相互责任人。

在这一巨大的冲突下，白娉婷的忠诚要求她陷害楚北捷；楚北捷的忠诚要求他杀死白娉婷。

而他们的爱，又要求他们为对方抛弃他们已有的身份、仇恨，甚至是自我存在的意义。

愿为你舍江山 为你卸铠甲

愿牵你的手 陪你到青丝变白发

从相杀走到相爱的难度有多大，过程就有多虐心。他俩不幸的是，没有罗密欧的假死良药；幸运的也是，没有罗密欧的假死良药。

每一个回合的矛盾和冲突，都要一个一个去面对、去拷问自己的内心、去做出抉择并承担后果。在不可能中寻找可能，在死局中寻找生机，“向死而生”是他们最终走向整合的必胜法宝。