一般人会问我拥有的才能就是我的，放在那一点不会少，你说的这个观点不对。请接着往下读。曾经跟一个同事聊天，他说上小学时候很会唱歌，曾经唱一首关于母亲的歌曲，把他57岁的男语文老师都唱哭了，但是长大之后有人嘲笑他破音以后就不会唱了，现在五音不全。他说我讲的“你的才能不用，就会没有 了”这个结论很有道理。

   我为什讲这个结论，还得从圣经中的一个比喻说起。这个结论的启示来源于《圣经-按才受托的比喻》。原文如下：“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们， 按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 那领二千的也照样另赚了二千。 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’ 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’ 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’ 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’ 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛， 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’ 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛， 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 夺过他这一千来，给那有一万的。 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’” (马太福音 25:14-30 和合本)，当然这个也是著名经济学名词“马太效应”的原文出处，这个比喻也有很多精彩的属灵意义，这些暂时本文不讨论。重要讲一些其他的启示吧。

    家主要外出，家主按照每个人不同的才干进行授权管理。有五千的、有两千的、一千的。有同样的使命就是是承受“家业”，管理家业。这些银两就代表着才干的多少，你可能才干多一点就给你多点，这个有点像能者多劳的感觉。我们都知道我们每个人的才能都不一样，有的人会这个，有点人会那个。但是很感恩的就是都有才能，这种拥有才能的机会是平等的。这些才能相当于某种业务需要你自己管理，但是只要你是用心经营的你的才能就会增加。这个比喻当中出现三种不同类型的人，一种是魄力精明能干型的，就是这个得五千两最后赚五千两；第二种的是这个两千两的，属于模仿性的，我创新能力不能与五千两的比，但是我可以学，但是结果也不差，赚了两千两；第三种，就是这个一千两的，属于畏首畏尾懒惰的人，他的选择是埋掉银两，不管不问。而且这个一千两的人，有个特点就是最懂家主，而且理由借口一大堆，想法一大堆，不干实事，细想一下我们懒的时候是不是这样？公司中是不是有这么一群人？

   家主回来后，对于仆人经营的成果进行“赏善罚恶”。你会发现五千两的和两千两的评价都是一样的,"好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。"从这也可以说明，家主很看重仆人的态度。这个也是好多企业用人理念所强调的“态度很重要，态度决定一切”，想想是不是啊？

重点说说这一千两的结局，“夺过他这一千来，给那有一万的。 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”这个就得出来本文的主题“你的才能不用，就会没有了”。才能这个东西是一软实力，你若不去操练它，它就会慢慢的萎缩，甚至你会彻底失去它。想想你是不是很想成为一个成功的演说家，但是你现在是不是感觉你距离这个目标还有很大差距，还是登台紧张，说话哆嗦，大脑空白？这个说明上帝是公义的，赐给同等的机会，就看你是像五千两的做法、还是两千两的，抑或是一千两的那个人。你的才能不用，真的就会没有了......

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