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群山，似云雾流动之绪里的永恒雕塑，构成对清晰的另一种表达。清晨的风，住在群山与云的精神空境里。座座山峰，都在另一个之中，或许因为孤独是友谊的一部分，唯有纯粹的个体才能带来真正的交融。树说出的每个词语，都经过了小小的倾斜。云，在山的怀中忘掉了白昼，直到暗夜耗尽山的绵长。
群山云涌，万法归一，梦中之梦，身外之身，不正似自然万物与生俱来的梦境般的神秘与虚无？正如梅特林克所说：“我们以为潜到了深不可测的海底，可当我们重返海面之时，那滴挂在我们苍白的指尖上的水珠，它虽然源自大海，却已经不再等同于大海了。”的确，我们并不真正知道，自然为何存在及其存在的目的和理由。那是全然的梦境般的神秘。所有文明都认为，自然是神圣的，是天赐之谜，等待人类作答。
人，惑于自然，也一直渴慕寻求这幻化世界的终极意义。屈原曾发问：“ 曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”《天问》长诗一百五十八问，都是对自然与人生的奥秘的思索。斯宾诺莎说：“智识生活的圆满就是解脱”。其实，科学、艺术、哲学与宗教已经让神秘梦幻世界通过多种角度表达了出来。
“我们的本质，就像梦的本质一样，我们短促的一生，不过是一场睡眠。”莎士比亚在《暴风雨》里写道。然而，人，是有思想的存在，可以做梦中梦，悟身外身；即使在梦里，人也可以思考现在、过去和未来，从中看到自然的意图和目的，从而理解其奥秘。
