有一天，朋友送给狄德罗一件质地精良、做工考究的睡袍，狄德罗非常喜欢。可他穿着华贵的睡袍在书房里走来走去时，总觉得家具不是破旧不堪，就是风格不符。
于是，为了与睡袍相配套，他将旧的东西先后更新，终于让书房跟上了睡袍的档次。这时狄德罗却觉得很不舒服了，因为他发现自己居然被一件睡袍胁迫了。他把这种感觉写成了一篇文章，名为《与旧睡袍别离之后的烦恼》。
一件华贵的睡袍，居然牵出无尽的欲望和烦恼，像魔鬼一样胁迫狄德罗去做许多不合时宜的蠢事。这就是一种常见的“愈得愈不满足效应”——在没有得到某种东西时，心里尚且平衡，而一旦得到了，心就开始变得不安分。它成为一个导火线，随后引出一系列不满足，被迫贪求更多的东西。
超出正常需要的欲望就是贪婪，贪得无厌的人无时无刻不在为自己的利益四处奔波，他们的胸中燃烧着荣华富贵、性欲情爱等浓烈的欲火永远没有满足的时候。
列如，某些人本来的旧房子里住得很安稳，没有太多的奢求；后来有了一套新住宅，为了配得上它的档次，不免大肆装修一番，经过了豪华的装修之后，又需要配齐高档家具；出入这样的住宅，显然不能再破衣烂衫，还要配上名贵衣服与鞋袜。从此人就会一直贪婪下去，说不定之后会觉得自己的配偶土气，于是走上了离妻换夫之路。
事实上，一个人为维持生存和健康，所需要的物品并不多，超乎于此的便属于奢侈品。奢侈品固然能够为人们提供物质上的享受，但若一再强求，你就成了奢侈品的奴隶。对于那些非必需的东西，尽量不要去接受，因为你若接受了一样，那么外界和内心的压力也会使你不断的想要更多，最后烦恼的只会是你自己。
“一切美好的事物都是为了实用，而且属于所有的需要者”，这是苏格拉底最喜欢的一句格言，苏格拉底房间里的家具从来都是必须的几件。一次，苏格拉底的妻子抱怨不给她买长柄炖锅，可苏格拉底认为就是买来也没有什么用，他认为妻子的抱怨是无意义的。
静下心来想一想，我们便会发现人的各种需要，都是由身体的生理构造所决定的。所以说，一个人的需要是有限的，无非就是食色之类，无论你是多么喜欢美食的吃货，你的朵颐之快也必须有间歇，否则就会引起消化不良；无论你多么热衷于美色，你的床笫之欢也必须有节制，否则就会导致肾虚，甚至生命。
人的每一种生理欲望都不能超过一定的界限，山珍海味、挥金如土，只是为了摆摆阔气；藏妻纳妾美女如云，只是为了贪图虚荣；万贯家财，肆意挥霍，只是为了一时畅快。凡此种种，都已经超出身体生理需求的范围，他们至多是满足一种虚荣心罢了。
一个人欲望越多，他就会越贪懒，一个永远不知道满足的人，便无法感受到幸福。因为他每时每刻都在，苦于无法满足自己的欲望。一个人只有约束自己的贪欲，满足于过平凡、简单的生活，现实一点，克制一些，才不会感到精疲力尽，才会受益无穷，也会因此获得愉快的心情，还可以把自己全部的精力都用于爱自己的家人朋友上去做真正感兴趣的事，何乐而不为呢？
周末，陪家人出去转转，晚上，一家人坐在一起吃顿丰盛的晚餐；如果你喜欢音乐，工作之余，邀上三五好友，唱唱歌、弹弹吉他；如果你喜欢读书，空闲时间就去书吧，或图书馆，静静的读书，忘掉那些无休止的欲望，做些让我们自己真正感兴趣的是，这是多么幸福的事情啊！
托尔斯泰说：“欲望越小，人生就会越幸福。”因此那些非必需的、可有可无的东西，就没必要去起贪念，也没必要去和别人攀比，做到这些，内心的安稳与幸福感就慢慢形成了。
总结
当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了，幸福的生活往往很简单，工作顺心，家人平安，健康生活，其乐融融，足矣。
