接上回说到，乡村社会虽然没有光环，但作为一个生存如此之久的形态，必然有其合理之处，只是在现如今的社会环境之下，由于各种原因有诸多不容与冲突之处，这里试图简单举几个例子，暂且当做说明。
我们常说乡下人每多文盲，以此鄙夷其不开化和愚蠢，然而乡土社会里的文盲是出于愚蠢吗？恐怕并不尽然，文盲只是不通语言，不识文字。然而，文字是做什么的呢？是辅助交流跨越时间和空间阻隔的工具。它传达的意义往往不会完全、透彻。在乡土社会的狭小环境下，人们完全是可以面对面的，也就是说，语言就够了，似乎不特别需要文字。再进一步，语言也是如此，而且它需要有类似的经验作为基础，比如每个行业里的“行话”，但是它仍然容易失真。所以有“眉目传情”这种更加复杂的沟通方法，而在乡土社会，这其实完全是足以支撑的。
再说时间上的阻隔，在乡土社会，由于长期定居的原因，人接触到的环境和信息量有天然的限制。人们的生活经验不需积累而只用保存。经历总是重演，生活总是定型，于是也无需文字来表达需求，而在都市生活中，我们每时每刻接触新的信息，当记不住时就有了象征体系。文字的诞生正是出于这种生活定型到不定型的过程。那么，乡土社会为什么会有使用文字的情况呢？其实最早的文字是庙堂上产生的，前面也说过，中国不止于乡土社会的存在。
还有一些其他现象，比如排外，本地人与外地人的笑话，相信大家听了不少，其实这个还是要回到血缘与地缘来说。乡土社会是一种血缘社会，依生育所产生的社会关系来确定地位和维持稳定，比如身份，职业，财富的继替（龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞，用在这里也是合适的）都是依靠它。再加上安土重迁的因素，地缘于是成为血缘的投影。而人毕竟不是植物，会有流动，流动出去之后，如果能再组织起来，则维持了血缘，反之，就必须进入其他的圈子，但是想要融入当地的圈子并不简单（因为本地人并不熟悉他们！）。
大体上来说有两个条件：一是要在村子里有土地，乡土社会乡土社会，土地还是很重要的。有了地，就是一种长期发展的打算，一份投名状。二呢，找个本地人结婚。如果入赘，就像女子嫁人，成了另一地区的人。要娶本地女子，想象也应知其难度，最近的电影《师父》里，有片段说，“我们广东女子不出去”可为佐证。回过头再说要取得土地的难度，除非是得到当地氏族的同意，其实是很难把土地买到的。当两种条件都不能满足时，这些没有血缘的人只好自己组织起来，于是就有了纯粹的地缘，也方便了商业的产生。完善了人们的交换方式，使人们得以用理性来支配和计算，而不是纯粹的依靠人情维持平衡。这也是社会性质和社会史的转变。
从这些事情来看，社会在不断进化，然而对于过去的东西，是否就此全盘否定？这也是个问题，以我看来是没有这个必要的，不然研究历史有何意义，这里面必定有一些，更加普遍、长久、稳定的东西，下次我们再做探讨。
