【止一原创 文责自负】

【谨以此作品，向国庆75周年献礼！向为实现中华民族伟大复兴而奋斗的英雄们致敬！】

六、文化复兴

俗话说：“兵雄雄一时，国强强一世，富不过三代，金山银山不如绿水青山，纵有一技之长也难免有英雄无用武之地、黔驴技穷之时。”中华民族的政治复兴、军事复兴、科技复兴、经济复兴都不是中华民族伟大复兴的终极目标，而是为实现中华民族伟大复兴所需要跨越的一座座里程碑。也可以说，中华民族伟大复兴必须先实现在政治上的复兴、在军事上的复兴、在科学技术上的复兴、在经济上的复兴，在此基础上和保障下，才有机会、有条件实现其文化复兴，也才能真正地实现中华民族之伟大复兴。

中华民族是一个拥有五千多年灿烂悠久历史的、拥有本民族文明--华夏文明，的民族。在人类历史长河中，出现过无数的文明。玛雅文明、古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明、古罗马文明等，这些文明都在人类社会发展的历程中，因为各种各样的原因、因素，淹没在了历史长河之中。唯有诞生于东方中华大地的华夏文明，经历住了五千多年历史长河的惊涛骇浪，历史考验，依旧传承至今。老子曰：“德于道者，道亦德之；失于道者，道亦失之。”华夏文明能够延续至今，必有其合乎于道的东西存在，必有其生生不息的根本存在。那么，这个合乎于道的东西，这个能够让其生生不息的根本，究竟是什么呢？

几千年来，不仅我们现代人在寻找，诸子百家、历朝历代无数有识之士在寻找，就连世界上其他国家、其他民族的有识之士也在寻找。由于各种各样的原因、因素，都未能如愿。这个历史重任，必然落到中华民族的肩上，必然也只能是中华儿女才能实现。因为炎黄子孙生于斯长于斯，我们的祖祖辈辈、我们每一个炎黄子孙就是在这样的文化、文明的熏陶下成长生活的，也只有我们对这个东西、这个根本有最深切的体会和了解。那么，这个东西、这个根本究竟是什么呢？对于大多数人来说，这个东西、这个根本只是像基因密码一样篆刻在了我们每一个炎黄子孙的灵魂深处，知道有这么一个东西存在，却不知道其为何物。只有我们民族的智者才能略窥一二。伏羲氏“仰观于天，俯察于地”以“一画开天，一阴一阳之谓道。”而演八卦，言天地万物衍生、运行之道。老子以“法天象地，道法自然。”著“五千言”以言道之源。周公旦“平东征后，观象于天，察周天星辰之序，制礼乐，建大学，兴教化。”孔子曾曰：“朝闻道，夕死可矣！”诸子百家皆以闻道、得道作为毕生之追求。可见“道”即为华夏文明之精华、核心理念。然则，“道”为何物？老子曰：“有物昆成，先天地生。萧呵！漻呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。道之为物，唯望唯惚。惚啊！望啊！中有象啊！望啊！惚啊！中有物啊！幽啊！冥啊！中有情啊！其情甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以顺众父。视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。一者，其上不谬，其下不惚。寻寻呵！不可名也，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓沕望。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。”对“道”的性状进行了简要描述。但是，什么是“道”？却仍然较为晦涩难明。从“老子五千言”中，关于“道”有很多种不同的称谓，最贴切的当属：道者，一也。一者，道也。那么，这个“一”，这个“道”又指的是什么呢？老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不堇。道冲而用之有弗盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”老子在此用“谷神、玄牝、渊”描述“道”为天地万物之源，衍生万物，育养万物。根据老子对“道”的描述以及伏羲氏对“道”的演化--伏羲八卦，可以知道“道”为天地万物之源，它包含正反（阴阳）两方面的东西，彼此相互支撑、相互影响、相互转化，构成一个相辅相成的统一的、和谐的整体。它的最佳状态是“阴阳相济”，它的运动形式是“反者道之动”，它的运用方式是“弱者道之用”。由此，我们又获得“道”的另一个重要特点“和”。至此，我们对华夏文明的核心理念“道”有了更加清晰的了解，“道”亘古不变，始终如一，故曰“一”；“道”为天地万物之源，衍生万物，养育万物，天地万物皆尊道贵德，唯道是从，天地万物合于道，异于其德，异者，阴阳也，合者，亦阴阳也，阴阳相济也，故合亦“和”也。天地万物皆尊道贵德，各行其是。尊道曰合，合乎于道，是为共性。各行其是曰德，德异者，个性是也。德异而道合，唯和而也。故《黄帝内经》曰：“天人合一，调和阴阳。”太极拳曰：“形神合一，和顺通达。”德异而道合也。天地万物合于道，唯和而也。故道者，一也，和也。和者，一也，道也。此古圣先贤之道也。此华夏文明之本也。

老子曰：“法天象地，道法自然。万物负阴而抱阳，道隐而德显。”隐者为阴，显者谓阳。道为阴，德为阳。人类文明由精神文明与物质文明所组成。精神文明为阴，物质文明为阳。精神守于内，物质居于外。那么，何为精神文明？何为物质文明？以及它们之间的相互关系又是怎样的呢？

对于一个人来说，情感意志、文化素养属于精神文明，四肢百骸、学识技能属于物质文明。对于一个国家来说，其政府执政理念、执政党属于精神文明，国家机构、政府职能属于物质文明。对于一个政党来说，其建党思想理念属于精神文明，其组织管理形式属于物质文明。对于一个军队来说，其服务对象、服务理念属于精神文明，其组织形式、武器装备属于物质文明。对于科学技术来说，其文化理论属于精神文明，其实践运用属于物质文明。对于经济来说，其需求价值、目标属于精神文明，实现这些价值、目标的手段或者过程属于物质文明。对于一种文化来说，其精神道德、价值观属于精神文明，其物质财富、生产力属于物质文明。

“一阴一阳之谓道。”伏羲氏以八卦演化天地万物衍生、运行之道，讲述了阴阳相互转化、相互支撑、相互影响的道理。一个人的情感意志、道德品质决定了他的学识技能的高低以及如何使用其学识技能，反之，一个人所拥有的学识技能、身体素质也会影响其情感意志、文化素养。如果把学识技能、身体素质比作一柄利剑，把道德品质、文化素养比作使用利剑的人。那么，一个道德品质、文化素养偏激、自私自利、邪恶的人手中的利剑就是一柄邪恶、唯利是图之剑，就会给他人、自身造成伤害。反之，一个道德品质高尚、文化素养深厚的人手持利剑就会给人民带来和平安宁，成为维护和平的正义之剑。如此，一个国家、一个民族、一支军队、科学技术、经济亦然。罗马帝国以其强大的武力不仅给周边国家和人民造成了伤害，同时也敲响了其走向灭亡的丧钟。二战时德意日法西斯帝国主义以其强大的军事、科技实力欲称霸世界，给世界各族人民造成了巨大的伤害，同时也给他们自己的民族造成了巨大的伤害。国民党反动集团以其个人、小集团的利益出发，仗着有美帝国主义的机械化武器装备及支持强行发动反革命内战，将中国广大人民带入战火之中，致使生灵涂炭、民不聊生，同时也埋葬了其对中国人民的腐败的罪恶的统治。反之，中华五氏之有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏以其智慧、技能普惠于民，被中华民族永铭赞颂，视为中华民族始祖；尧舜禹以其仁德、技能为民造福，被人民推为君主，永世标榜；文王施德政，引四夷来服，武王一战而天下定，周公旦“平东征、制礼乐、建大学、兴教化”，救民于水火，平乱世以和平安宁，为后世永世歌颂；中国共产党一心为民，以马列主义、毛泽东思想为指引，以其大无畏精神带领中华民族战胜了日本帝国主义的侵略、战胜了国民党反动集团的反动统治建立了新中国，在美欧联合国军队侵占朝鲜时毅然出兵支援朝鲜人民的保家卫国之战，最终取得了这场正义之战的胜利。

由此可见，精神文明在人类文明中的重要性。如果有了高级的物质文明而没有相应高尚的精神文明作指导、支撑，那么物质文明越高级，人类社会受到的灾难也越深重，甚至会像向其他文明一样走向灭亡。为了避免此种灾难、恶果的发生，全世界、全人类的智者们孜孜不倦地探索。那么在人类历史长河之中，有没有那一种思想、文明能够担此重任呢？

诞生于东方中华大地的中华民族是一个爱好和平的民族，以其华夏文明核心理念“道”、“和”文化，使其延续五千多年仍然传承于世。中华民族是一个多民族组成的民族大家庭，共同以华夏文明作为其文化传承，倡导“家庭和睦，团结友爱，睦邻友好，守望相助，和平安宁”的“和”文化理念。各民族之间，互尊互重、友好往来、互通有无，共同为建设一个独立、自由、民主、统一、富强、祥和、幸福的中华民族大家庭而奋斗！这个大家庭，爱好和平、崇尚高尚的道德修养、尊老爱幼、待人友善、包容兼爱、尊贤尚能，具有自强不息、厚德载物的精神品质。同时，各个民族还保存了各自民族相应的民族特色，使各个民族既有属于中华民族的共性，又有属于各个民族自身的特色个性，从而使中华民族成为一个团结又多姿多彩的多民族组成的大家庭。

中华民族、华夏文明诞生于农耕文明，和平稳定，包容兼爱，厚积薄发是其特色。相比起来，诞生于畜牧文明的西方文明，其探索精神、冒险精神，对物质的追求欲望相对就要强一些，所以西方文明在物质文明方面的发展速度要更快一些。西方文明由于对物质文明的高度追求，在精神文明方面就相对弱一些，而华夏文明在精神文明方面却极为擅长。那么，能否建立一种集中华民族的东方文明与西方文明之优点于一体的文明呢？这样一种融合东西方文明于一体的文明又该如何建立呢？（详情请参阅“《道》—— 道不远人：（二）人类文明及其发展之道”）

从人类文明发展史来看，按对人类、对人类生活的这个世界的理解和研究，可以归结成一个简单的“人类文明构建框架示意图”。

人类文明构建框架示意图

首先，在这个框架示意图中，处于最顶级的应该属于对这个世界的本源—— “道”，进行思考、研究的伏羲氏和老子。伏羲氏“仰观于天、俯察于地”，以“一画开天，一阴一阳之谓道”演化八卦以言天地万物衍生、运行之道。老子则在总结古圣先贤智慧的基础上，以“法天象地，道法自然”探究天地万物之源—— “道”，以天地万物之道论述“道”，继而以天地万物之道以论圣人之道，又以圣人之道言治国安邦之道。伏羲氏和老子都以不同的方式对“道”进行了研究和论述。使“道”成为了中华民族、华夏文明、乃至人类文明的核心理念。

其次，众多的思想家们以他们的思想对人类的文化传承与发展起到了巨大的作用。庄子以其《齐物论》论述了万物齐一的思想，直逼“道”之本源。孙子的《孙子兵法》以兵言道，对用兵的思想进行了深刻的论述。鬼谷子以其盛神之道而创纵横学说。释迦牟尼和六祖慧能则以空无观开心学一派。周公旦和孔子以礼仪道德构建儒家思想，倡导君子之风，构建仁义道德标准及开启教育之旅。王阳明结合佛家心学与儒家思想于一体，创知行合一思想。墨子以兼爱、非攻创墨家思想。马克思的《资本论》《共产党宣言》阐述辩证唯物主义及历史唯物主义思想，对马克思主义的发展、人类社会的发展产生了深远的影响。毛泽东始终遵循实事求是的原则，将马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义思想与中华民族优秀传统文化理念相结合，在中国革命中进行实践运用，拓展、落实、丰富了马克思主义思想，形成了毛泽东思想，为中华民族和人类社会的发展作出了巨大的贡献。医家以《黄帝内经》等著作言“天人合一、调和阴阳”的治病养生之道。太极拳以“形神合一、和顺通达”思想论养生之道。以韩非子为代表的法家倡导以法治国的思想。爱因斯坦以《相对论》论述物理科学研究思想。耶和华、耶稣和安拉等作为宗教神的化身，成为各民族人民的信仰、精神支柱，导人向善，成为人类精神文明发展历程中的重要组成部分。总而言之，这些思想对人类精神文明和物质文明的建设起到了重要的指导作用。（由于止一学识、能力有限，在此仅例举一二以示说明，若有不实不是之处，还望不吝赐教、指正。谢谢！）

其三，诸子百家、能工巧匠们对人类社会具体的物质文明建设和人类文明传播起到了巨大的作用，他们在各个领域积极探索、勇于开拓，始终站在人类文明发展的最前沿，是人类文明的开路先锋。在诸子百家中，哲学家们属于一个特殊的领域，他们以方法论作为研究领域，对各领域的研究起到了很好的指导作用。伏羲氏就是在“仰观于天，俯察于地”以“一阴一阳之谓道”这一方法而创造出了八卦，以论述天地万物衍生、运行之道。老子以“法天象地，道法自然”的方法，研究、论述了天地万物之源—— “道”，并在此基础上论述了“圣人之道”及“治国安邦之道”。周公旦“观天之象，察周天星辰之序”而“制礼乐，建大学，兴教化”，修礼乐，宣道德，开启了教育之旅。可以说，哲学是由物质、文化领域进入思想领域的桥梁。例如，爱因斯坦起初是一位物理学家，随着他对物理学研究的不断深入，最后以《相对论》创建了物理学或者说科学的研究思想。再比如，墨子本来属于能工巧匠或者工程师的研究领域，但是由于对社会问题的不断思考，最终创立了“非攻、兼爱”的墨家思想。

最后，人类社会的主流、主力军永远是属于处于普通位置的广大人民群众，是他们推动了整个人类社会不断前进。他们分布于人类社会的各行各业，是构成人类社会这个有机整体的重要组成部分。没有他们的积极参与，人类社会就不会健康的发展。没有他们的积极参与，任何思想、任何科学技术都将成为空谈、摆设。没有他们的积极参与，人类社会将不会存在。可以毫不夸张地说，正是这些普通的广大人民群众为诸子百家、能工巧匠、思想家们提供了必要的来源、资源和动力，推动人类文明不断前进。“水涨船高”，“站在巨人的肩膀上能看得更远！”从普通老百姓成长起来的各种能工巧匠、诸子百家和思想家们，将广大人民群众在社会实践活动中获得的宝贵知识和经验总结、凝练成理论、思想，又以思想、教育的方式反哺于广大人民群众，促使整个人类社会向前发展。这就是毛泽东所说的“从群众中来，到群众中去”。这就是所谓的“取之于民，用之于民”。这就是伏羲氏所指的“一阴一阳之谓道”。这就是老子说的“反者道之动”。

为什么把“道”作为人类文明最顶级的核心理念呢？按照老子对“道”的阐述可知，“道”为天地万物衍生之源。有了天地万物的存在，也才有了人类社会的存在环境，也才有了各种思想、技术的诞生之源，也才有了人类文明。可以说，“道”是人类文明诞生之源，是人类精神文明和物质文明诞生之源。“道”就像大海中的灯塔、夜空中的北极星一样，为人类文明，为各种思想、技术的产生、发展指明了方向。“道”也因此成为了人们向往、追求的目标、理想。纵观人类文明发展的历史，其他的文明都淹没在了人类社会发展的历史长河之中，唯有诞生于中华民族的华夏文明延续至今，其最重要、最关键的一个因素就是“道”。

文化是文明的主要载体和表现形式，科学技术和道德素养是文化的主要内涵。教育是传播文化的主要方式。如果能够按照“人类文明构建框架示意图”所示建立一种集东方文明与西方文明于一体的文明，并在此框架、理念的指导下创建一种与之相适应的教育教学模式，就有可能促使人类文明进一步发展到人类文明大成，使人类社会实现马克思主义所描述的共产主义社会，实现孔子所期盼的“大同社会”。《“1+1”教学》就是在这样一种理念下进行的初步探索和思考。

止一

2024年9月21日于昆

参考文献

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7、《简析中苏同盟关系破裂的原因》https://www.sou.com/search/d327a304674348309d929e3c8bf570e9?fr=360so_query&src=360so_query&s_type=l

8、《百万大裁军的重要意义》https://www.sou.com/search/9dbe04613d344cd884fcd7e6acd991ad?fr=360so_query&src=360so_query&s_type=l

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10、《建国六十年中国工业化历程》2024-01-10上传|来源：人人文库https://wenku.so.com/d/7cf93bcd6b1e0e6777c38198ac114f37?src=ob_zz_juhe360wenku

11、《新中国70年工业化进程的历史性成就与经验》黄群慧，2019年07月09日08:07 ， 来源：光明日报，http://theory.people.com.cn/n1/2019/0709/c40531-31221554.html

12、《共产党宣言》，中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局，人民出版社，2018年2月。

13、《毛泽东选集》，人民出版社，1991年6月。

14、《周易解源》，韩永贤 著，中国华侨出版社，1991年4月。

15、《孙子兵法》,【春秋】孙武著，林鲤主编，甘肃文化出版社，2002年9月。

16、《王阳明文集》,于立文编，辽宁出版社，2014年7月。

17、《黄帝内经》,李志敏主编，京华出版社，2010年11月。

18、《庄子》,庄子著，万卷出版公司，2009年5月。

19、《四书五经》，丁春生 编，内蒙古人民出版社2002年版。

20、《“1+1”教学》，止一著，https://www.jianshu.com/nb/53563538，2023年1月13日。

21、《道》，【春秋】老子著，止一解读，全球华人出版社，2023年11月。

推荐拙作！

1、止一 著：《“1+1”教学》，https://www.jianshu.com/nb/53563538，2023年1月13日。

2、【春秋】老子 著， 止一 解读 ：《道》，https://www.jianshu.com/nb/53487517，2023年9月13日。

3、【春秋】老子 著， 止一 解读 ：《道》，全球华人出版社，2023年11月。

4、止一 编著：《素问》，https://www.jianshu.com/nb/54413944，2023年10月12日。

注：文中观点纯属止一个人一己愚见，不代表任何人及其思想。若有不是之处，请一笑置之！

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