【戈月按】此为6年前旧文，文间心境，经年未变。如今重晒此文，与同道者共勉之。
人是环境的产物。自然环境构成了我们生产生活的外在依存，社会环境无缝渗透每时每刻都在影响着我们的行为和内心。无论作为普通公民，还是公职人员、共产党员，我们都无法摆脱社会环境对职业生涯和个人生活长期不懈的雕琢。
但我们毕竟不是社会化的产品，在每一个社会变迁阶段，作为个体，能够敏锐地感觉世情冷暖和利益潜流。我们在自己的职业里感知大环境风向和小环境温度，或许，我们的生活会不时被社会流行风绑架，但真正具有独立人格的人，会默默坚守、悄然抵御和理性回归，如修理工一般不断修整自己稍显粗犷、扭曲的生活边界，让内心归于安宁、简单、静默。
告别奢华，告别高调，告别随波逐流，做简单生活的欣悦者，乃是我们毅然抵御各种诱惑、实现自我超越的生命通道。在这条通道里，相信将会遇到越来越多的同行者。
读书思廉，文字之间炼心境
玩味中国文字的构成很有意思。比如“贪”，简单拆分为“今”日之“贝”，也就是只贪图眼前利益，至于未来的生活图景，以及内心所潜藏的不安与恐惧，在“贪”字结构里看不到。
当然，一个字容纳不了人生的全部，但这个字却足以改变一个人的人生。贪，犹如一枚钉子，深深地嵌入人性——人生所有的欲望，惟贪欲在无止境地改变、绑架每个曾经鲜活、阳光的生命，然后将其抛入暗室，任其发霉、腐烂乃至腐蚀周边的空气。
在中国数千年的社会生活中，权力一直处于中枢和受崇拜的地位，且带有神经质般的魔力，容易让拥有者痴迷、癫狂。能够清醒认识到权力双重人格的人，是社会难得的智者。对多数人来说，权力，以及权力所带来的社会生活改变，不时袭来的看似美好的诱惑，是并不容易抵御的。一些人压根就不想抵御，或许他的梦想就是拥有和融入权力生活。
权力对人的渗透和改变是一场悄然的政变，长期身在其中的人以为理所当然，他们已经忘记了生活的本质和来时的路。恶质的社会环境对人心的浸染，犹如受污染的自然环境对身体的伤害一般，让世人无处可躲，百病丛生。
我们需要挽救、治理的不仅仅是受毒害的人心，更关键的是对恶化社会环境的清污、排毒、净化。以一种清风来驱除沉闷死寂衰败之风，以反形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风的“整四风”就是正本清源之举；以一股活水来濯洗曾受污染的心灵，重塑现代人的信仰和道德，并将权力置于阳光之下，此乃致力于长远恩泽后代的德政。
我们一直提倡公民多读书，希望借助读书提高社会整体的知识水平，开拓视野和抵御内心的寂寞。但尴尬的是，中国人并不怎么喜欢读书，据资料显示，俄罗斯人每人年均读书55本，日本人52本，韩国人11本，中国人4.39本。已故浙江文学院院长盛子潮说：“我很敬重那些一年看25本书、甚至50本以上的人。”那么，中国人习惯看什么书呢？实用性、消遣性、功利性阅读占了主流，真正能够对人的修养、心灵产生潜移默化影响的书籍，往往被多数人搁置。更糟糕的是，许多人在嘲笑阅读，认为对生活毫无帮助，读书，只会让人变傻，落后于主流生活。
在物质丰厚的当下中国，阅读之于人的生活，是如此单薄贫瘠。物质大卖场和精神荒漠共存的格局，悄然暗示着盘根错节的利益生态已经主宰了国人的生活和思维。客观地说，读书不可能对利益生态有多大改变，它慢慢改变的只是一个人的心境，让其在对话、感悟和思绪升华中逐渐沉淀，让欲望的翅膀冻结，而让阳光流水般的心态弥漫整个精神空间。
“读书思廉”是构建富有中国特色的廉政文化生态园的一条亮丽的风景线，其立足点在于期望公职人员通过读书，提升境界，反思腐败之危害，然后约束好自己的行为，解决“不想腐败”的问题。反腐败是个系统工程，能不能抵制腐蚀，往往不取决于知识水平高低，而取决于手握权柄者的心境和意志。侥幸、从众、麻木、贪婪、嚣张等人性弱点决定了人在面对利益诱惑时逐渐失衡、扭曲乃至疯狂的蜕变过程。
心的净化是抵御欲望膨胀的良方。当我们一时找不到让心灵回归的途径时，为什么不试着去阅读呢？当然，读一本书不可能立马改变一个心态浮躁的人，读10本、20本也不能让一个原本贪婪的人立地成佛。阅读从来没有一方即治的神效。真正阅读的人，需要有足够的勇气拒绝疲倦无聊的应酬，让内心安宁下来，以欣悦的心态和长期的习惯坐下来慢慢阅读，将心灵的视野广泛投向人文、历史、文学、艺术诸领域，让书香铺满精神生活的素底，让人生阅历、生命感悟和心灵追寻同步融汇、沉淀，其文字之间氤氲的芳香、清澈，才真正润物无声地滋润俗世生活，磨砺澹泊、自然、恬静、坚毅的心境，让贪欲这朵毒蘑菇失去繁殖的心灵土壤。
化繁为简，简单生活有真味
社会复杂，生活的表面就斑斓奢华；利益多元，人心的渴求就潜流暗渡。我们不能指望整个社会顿然变得纯净如水，这不是生活的常态。但我们可以做到，让自己的生活回归简单。简单而素朴的生活，快乐而丰富的日子，可以让我们的身心长期沐浴在温暖纯净的春风里。或许有人会患得患失，其实仔细检点，并没有太多的失去。有些东西，你只是处在跟风追逐之中，本就不属于你，又何必刻意去追求呢？
当人过分在意现实生活的得失，对物质利益追求过于强烈，难免心理会失衡。当人过于追求奢华、时尚的生活方式，人的灵魂难免会陷入物欲的流沙之中。人所追求的生活，应该与自己的身份、阅历、志趣相谐。
奢华与简朴，浪费与节约，这是两种截然不同的社会生活方式，它关乎生活者的精神境界。作家张炜说，“简朴的生活并不等于简陋的生活，更不等于难以为继的尴尬，不是无米之炊。简朴生活是一种自由，一种浪漫，一种心安理得和一种和谐自如。”一个社会奢靡之风过盛，必然难以为继且隐患丛生；一个人长期沉迷于奢华生活，沦落的必然是人心。当我们意识到生活的本源和价值，化繁为简，告别奢华的享乐，告别疲倦且层出不穷的应酬，告别过于喧闹的利益计较，让自己的心绪归于安宁，让精神的光芒照耀内心。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊，从容不迫且恬淡自然。要多吃吃家里的饭，多走走乡村的路，多听听民间的声音，多做做行善积德的事，多看看让内心感动的风景，多读读让人感悟的书，多想想自身言行得失，这样的生活格调，自有特殊的韵味，让你觉得回味无穷。
俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基说，对于人来说，最崇高的生存就是：质朴、内心单纯、平和的喜悦，自然而然的喜悦。作为官员，真正远离“低调的奢华”，慎用纳税人辛苦缴纳的税收，节约政府不必要的开支，并开社会新风气之先，体现的是政府的良心；作为公民，纵有条件也不奢侈浪费，不盲目攀比，跟风消费，让文明、智慧、自然的风尚熏染社会精神生活，这体现了灵魂的高贵。或许我们难以达到颜回那般“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的境界，也不可能拥有梭罗般独自隐居于森林、湖泊之间的恬然心绪。但我们完全可以打开心扉，让阳光洒满心灵，让清新的空气回荡肺腑，让真挚的情感萦绕胸腔，让简朴而快乐的情趣绵延人生的整个路程。
人一辈子所追求的，往往是生命价值的最大化，即实现自身的理想抱负，并让内心安宁、幸福。什么是真正的快乐、幸福，每个人都有自己的理解和追求。古希腊哲学家伊壁鸠鲁说，幸福就是快乐，快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。也许我们不屑于前人过于哲理的诠释，但严峻的现实在不断提醒我们，一个没有信仰和道德追求的人，是不可能在物质时代行走得久远的。惟有深邃的精神理想，可以引领我们穿越曲折、绵长的时光隧道，抵达阳光满地的出口。
生命终将进入静寂，生活终将回归简单，惟有欣悦，才得恒远。
静默成树，平凡岗位日月长
孩提时代，几乎人人有着远大且美好的理想。出了校门之后，严酷的现实告诉我们，不切实际的理想是长不大的童话。然后，我们逐渐告别理想，在社会里四处寻找适合自己的位置。岗位，慢慢锁定了我们曾经活络的身影；当我们渐渐有了年岁，习惯了职业生涯里的苦与乐，纵横捭阖、风生水起的豪迈和激情，正演变成别人的传说。而波澜不惊、淡定从容的心绪，低调做人、认真做事的风格，随着阅历的积累和岗位的历练而进入我们的生活。
人生犹如不断向上攀援的阶梯，人有着不断向上攀越的动力和激情。这是正常的人性心理，因为高度越高，可观望的风景越辽阔。但台阶毕竟是狭小的，能有几个人真正走到高处呢？位于高山之巅者固然让人仰止，但广大忙碌于低位的苍生，才是这个社会最为生动真实的风景线。每当相遇市声鼎沸、草木芳华、风起潮涌、山峦叠嶂，我们不由感叹：所谓的风景，原是风在高处、景在低处。站在高处可以观景，活在低处则真正融身于风景之中，成为风景的一部分。
我所生活的城市今年开通了一条江边绿道，市民可以在竹木葳蕤、环境清幽的小道上缓缓骑行，放松身心。我喜欢这样的小道，喜欢两旁静默伫立的树木，喜欢不舒不缓的骑行状态，这本该是生活的常态，如今却成为奢侈。我们传统的生活已经被快节奏的时代所改变，那么，曾经被一代代人坚守的理想信仰、道德准则、职业操守、人文情怀是否依然鲜活地匍匐在大地上？被物质生活弥漫的心灵绿道是否依然通行无阻？
普通人穷其一生的追索，往往绕不开生活富足和声名鼎盛。人生的两大警醒，莫过于一不可为物质所累，二不可固守虚荣。无论你处于何等的位置，在最初的喜悦过后，内心的风景是相似的——我们终将面对不可推卸的事务和责任。岗位是如此平常繁琐，日子不断重复，空气里漂浮着各种表情、声音，这就是纠缠交错、悠远绵长的社会生活，让你无法逃避。我们须将观景之心、体验之心、关爱之心、体恤之心放进去，只要是心活着，日子就是怎样重复都是活日子；否则，若是心死了，日子便跟着死了。当你习惯了每天接踵而来的景致，你仿佛觉得，默默伫立在浮泛而真实的乡土，享受着扎根做事的快乐，犹如一颗静默的树，坚守着朴素而坚定的理想：根须触摸大地，枝叶拥抱清风，吐故纳新，绿满乡野！有了这样的心境，才能自然融入每一段看似平凡枯燥的日子，悄然提炼生活的品质。
既然我们不能高耸入云，云遮雾绕，不如欣然地做一颗屹立在低处的静默绿树吧，让我们站成一条条青翠幽深的绿道，通往并不遥远的远方。岁月绵长，日子斑斓，平常处的风景最为清新悠远。
