陈思诚出轨事件之后，世人对于直男癌的声讨到了一个高峰。面对陈思诚说佟丽娅“物美价廉”等物化女性的言论，还有关于佟丽娅“生于直男癌家庭，嫁给直男癌家庭，对口培养”的无奈叹息，无数媒体痛呼：
醒醒吧！大清已经亡了！
其实，就算真在大清，也有比直男癌强一百倍的男人。《浮生六记》的作者沈复，这个清朝男人对待妻子，真的要比陈思诚之流，强太多了。
沈复，字三白，江苏苏州人，清代文学家，自传散文体小说《浮生六记》作者。从年轻时的闺情闲趣，到年老时的坎坷记愁，该书讲述了他大半生的经历。其中最为人称道的，是他和妻子陈芸志趣投合，伉俪深情。
陈寅恪曾一针见血地指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女关系，而正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。”
像《浮生六记》这样花大量笔墨记叙闺房夫妻生活的书籍，自古以来就是相当少见的。更何况，他的叙述是那样自然热烈、毫不避讳，他笔下的妻子陈芸是那样的可爱善良，字里行间充满了夫妻之间浓浓的情意。
一、藏粥待婿，幼年情钟
是夜，送亲城外，返，已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉，余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。
陈芸是沈复的表姐，她的堂姐出嫁，作为亲戚的沈复自然也前去凑热闹（在那之前两人已经定下婚约）。
夜里送亲回来，沈复肚子饿，老婢给他端上枣脯，他嫌太甜不愿吃。正在这时，十三岁的芸悄悄走过来牵起沈复的衣袖，把他带到自己的卧室。
沈复进去一看，芸竟偷偷藏了暖暖的粥和几碟小菜款待他！沈复吃得正欢时，芸的堂兄玉衡突然前来唤她，芸慌忙闭门谎称自己已经睡下。谁料玉衡挤身入门，将正在吃粥的沈复抓了个正着。玉衡笑着瞅芸：“刚才我跟你要粥吃，你说没有了，想不到是藏起来款待你未来的夫婿啊！”芸窘迫不堪跑开了，阖家上下都拿这事取笑。
虽然二人已有婚约，但在当时封建礼教的约束下，芸作为一个待字闺中的十三岁少女，即便是自己未来的夫婿，该避的嫌还是要避的。但她记挂着沈复没有吃饱，偷偷藏粥给他，这是怎样的细腻心思和浓浓情意啊！后来被堂哥撞破，芸的窘迫害羞，小儿女情态更加彰显无疑。
小时候的往事，不管何时想起，心里都会充满温馨。沈复之前也见过陈芸，只是觉得她好看，有些心动。而真正说种下情根，便是从那日开始的吧。
二、谈诗论赋，亲密无间
……芸曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人？”芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓．与其学杜之森严，不如学李之活泼。”……芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。……”余笑日：“初不料陈淑珍乃李青莲知已。”
沈复和陈芸在家庭别墅“我取轩”谈诗论词。芸说古文气势宏拔，女子生来婉约，恐难掌握，只有作诗之道，她有些心得领悟。
沈复说，作诗最厉害的当属李白、杜甫二人，你更喜欢谁呢。她说，杜甫诗锤炼精纯，但比较压抑，不如李白诗激洒落拓，如天上的姑射仙子，生动活波，令人喜爱。沈复笑道：“想不到陈淑珍竟是李青莲的知己啊！”
芸娘心灵手巧，出阁之前就曾刺绣贴补家用，闲暇时更是靠一纸《琵琶行》，自学了识文断字。幼时沈复去她家玩耍，就曾发现很多她自己写的诗句。蕙质兰心至此，令人心生敬仰。
书中该段有评语道：时光之流，从古至今，夫妻间没有名利之心，能一起谈诗论词的有几人？
我想，之所以谈诗论词的夫妻没有多少，是因为古人推崇“女子无才便是德”，作为妻子只要会相夫教子主持中馈，闲来做些女红绣绣花鸟，便够了。那时候的丈夫，能发自内心爱重妻子，与妻子一起课书论古，品月评花的，真的寥寥无几。
三、行状亲密，不避人前
鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或日：“非如是，焉得白头偕老哉？”斯言诚然钦？
沈陈夫妻举案齐眉二十三年，年越久情越深。在家中的屋内走廊，但凡遇见，必定要握住对方的手询问一番去向；芸娘和旁人坐下交谈，看见沈复，也很自然地起立，为沈复挪出一席之地。
一开始两人还觉得羞惭，怕人看见，渐渐地形成习惯，不以为意了。沈复很奇怪，为什么那么多老年夫妻相处起来如同仇人一样？有人说：“不这样，怎么能够白头偕老？”反观自己的经历，沈复对此持怀疑态度。
封建理学强调“发乎情止乎礼”，即便正统关系如夫妻者，在公众场合做些腻歪的亲密举动也是于理不合的。在那个时候好像只有夫妻相互客套疏远才能够维持长久的婚姻。但是沈复夫妻二人就是随着自己的感情走，明明相爱，明明有情，为何要去学那些年老夫妇，做些冷冰冰的举动呢？
反观现在，甚至还有很大一部分直男癌认为，疼老婆就是没出息，公众场合做些亲密举动就是瞎腻歪，真男人就是要霸道冷酷，女人不能疼，越疼越毛病。且不说大清已经亡了，就算真的身处大清，也有思想比你们先进几百倍的男人。
四、情之所钟，虽丑不嫌
……其每日饭必用茶泡，喜食芥卤乳腐，吴俗呼为臭乳腐，又喜食虾卤瓜。此二物余生平所最恶者，因戏之曰：“狗无胃而食粪，以其不知臭秽；蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也。卿其狗耶？蝉耶？”……芸曰：“妾作狗久矣，屈君试尝之。”以箸强塞余口。余掩鼻咀嚼之，似觉脆美，开鼻再嚼，竟成异味，从此亦喜食。……余曰：“始恶而终好之，理之不可解也。”芸曰：“情之所钟，虽丑不嫌。”
芸娘非常爱吃臭腐乳和虾卤瓜（又叫臭冬瓜，宁波一带特色小吃），而这两样东西恶臭熏天，沈复最为讨厌。一日他冲芸娘调笑道：“狗吃屎是不知道臭，屎壳郎团粪是想化蝉，你吃这东西，是狗不知道臭，还是屎壳郎想化蝉呢？”
芸娘解释说这卤瓜虽臭却味美，就如无盐女貌丑而德美一样。沈复说芸娘想陷害他也做食粪的狗。芸大方地说：“我已经做了很久的狗了，今天就请夫君也试试吧！”说着夹了一筷子强塞进沈复嘴里。
沈复吃了，竟也觉鲜美异常，叹到：“原先讨厌现在喜欢，真是不可理解。”芸说：“情所钟意，虽丑也不嫌弃。”
从简单的吃饭也能感觉到两人的亲密无间，夫妻之间饱含爱意的调笑读来让人开怀。“情之所钟，虽丑不嫌”，这话从芸娘嘴里说出来，想必指的不仅是食物吧？
沈复喜吃蒜，芸娘为了陪他也勉力去吃；沈复虽不喜欢卤瓜的臭味，但吃下去竟也觉得不错。两人心在一处，都努力去适应对方的喜好。西柚想起自己每次吃榴莲的时候，W都是一脸看人吃屎的嫌弃表情，真想把书翻到这一页扔到他脸上。
五、女扮男装，活泼大胆
……归家向芸艳称之，芸曰：“惜妾非男子，不能往。”余曰：“冠我冠，衣我衣，亦化女为男之法也。”于是易鬓为辫，添扫蛾眉；加余冠，微露两鬃，尚可掩饰；服余衣，长一寸又半；于腰间折而缝之，外加马褂。芸曰：“脚下将奈何？”余曰：“坊间有蝴蝶履，大小由之，购亦极易，且早晚可代撤鞋之用，不亦善乎？”……芸揽镜自照，狂笑不已。余强挽之，悄然径去，遍游庙中，无识出为女子者。
沈复向芸娘描述了洞庭盛会的热闹景象，她十分向往，又可惜自己女儿身不能前往。沈复替她出主意：穿上他的衣服，带上他的帽子，把眉毛扫粗，梳一根长辫，足以假乱真。
芸便照做了。沈复的衣服偏大，她穿上后在腰间折了几道缝起来，套上一件马褂遮掩。为了怕露出三寸金莲，沈复还专门给她推荐“藏脚神器”——蝴蝶履。
芸娘装扮完毕看见镜子里的自己，笑到不能自已。沈复便牵着她偷偷溜出去，逛遍全庙，也没人识破她的女儿身。
沈复作为一个封建时代的丈夫，非但没有以“妇人不宜抛头露面”这样的话来约束芸娘，在芸娘想外出游玩的时候还替她出主意让她女扮男装，主动提供“作案工具”。这对率性而为，不理世俗的夫妻真叫人羡慕！
而现在，竟然还有一些类似于“女人结了婚，就该老老实实在家做饭洗衣带孩子”的直男癌言论，也是呵呵了。
六、来生为妇，世代相随
……余尝曰：“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！”芸曰：“此何难，俟妾鬃斑之后，虽不能远游五岳，而近地之虎阜、灵岩，南至西湖，北至平山，尽可偕游。”余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”芸曰，“今世不能，期以来世。”余曰：“来世卿当作男，我为女子相从。”
沈复对着陈芸感叹，如果你是男子，和我一起访名山览胜迹，浪游天下，真是人生一大快事！芸娘说：“这有什么难的。等我老了，虽然不能去五岳那么远的地方，但附近的虎阜、灵岩，南边的西湖，北边的平山，我都可以陪你一起游玩啊。”
沈复说：“我怕等你老了，走路就困难了。”芸娘说：“今生不行，就等下辈子吧。”沈复说：“下辈子你做男子，我变成女子跟在你身边。”
世代相随的话说起来容易，但古人是很相信来生的，一个封建男人说出下辈子要做妻子，让妻子做丈夫的话，不能不让人感动。
再看现在的直男癌，如果有来生让他们做女人，他们愿意吗？绝对不会。在他们眼里，女人就是一件物品，要一辈子围着他转，自己呢，因为有根生殖器，就是“老子比天大”。要他们放弃自己那根“男权棍”？做梦去吧。
当然，沈复此人因为时代的局限，身上还是一些缺点的。比如，他有些酸腐之气，每天只爱吟花赏柳；他不务实，家徒四壁，缺乏挣钱能力；他生性好玩，也曾做过狎妓等风流事。
这些行为放到今天，当然是不可取的。
但是，他敢于冲破世俗眼光，尊重关心妻子，用细腻的心思去爱妻子，能为对方着想。芸娘在他面前，不是唯唯诺诺的受气小媳妇，而是一个可以与他品酒论诗，相携游玩的至交知己。
直男们，女人不是你的附属品，请用几百年前一个清朝男人待妻子的心，去爱真心为你的女人吧。
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