《论语》有言：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
“名正言顺”这个词即出自《论语》这段话，对这个成语想必大家也都耳熟能详，使用率也很高。但它的真正含义可能大家并不完全了解，它的含义有两层，外在有形的和内在无形的。
外在的“名”就是功名利禄的“名”，能看得见一些功德、名份，即“不在其位，不谋其政”的意思。获取的功名和你的德才是要相匹配，只有这样才正，你说的话才能够顺利的下达，这叫名正言顺。这也是大家理解并使用的有形的层面。
内在是指的信念，就是师出有名，还有这个“名”就是做任何事情要有个正确的理念，信念的力量是无穷的。正确的信念，正确的思想。从哲学的角度来说，是指思想来指导你的一切行动，信念来决定你的心态，决定你的行为。
“名”亦是思想文化，言是方法、策略、行动等。名正言顺是先确定思想观念，然后再探讨方法、策略等的合理，行动才有结果。这是无形的层面。
故在家庭教育中，首先是家庭思想文化建设，比如：勤奋付出的文化，读书上进的文化，恭敬有礼的文化等等。即大人与大人、大人与孩子之间必须先统一思想，有相同的认知模式、思维模式，然后才谈得上如何做事、如何学习、如何待人接物等等方法层面上的具体操作。
道、法、术、器，先要有道才来讲法，因为：有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。
家国同构，管理家庭和管理国家是一样的。《论语》言曰：道（导）之以政，齐之以刑，民免而无耻。道（导）之以德，齐之以礼，有耻且格。
在教育孩子时，如果总是令行禁止，或者等出了问题才来勒令批评，上岗上线的说教，则可能激发孩子的逆反、报复等不良心理，让他为规避惩罚而去做侥幸的事、说谎的事，等等。
在教育孩子时，如果未雨绸缪，先做好思想文化的输入，比如：做人要诚实正直，做事要勤快利他，与人“敬而不失”，“恭而有礼”等等。并且在日常生活中，时常捕捉孩子符合思想文化的言行，及时给予肯定、鼓励，那么则会让孩子内在升发自豪感、价值感等美好的情感，自然而然“有耻且格”了——用内在的羞耻心，去约束自己的言行。
纵观过去，大户人家都是有良好的家风、家训，去统一家族中每个人的言行的，故可以基业长青，家族兴旺。比如钱氏家训文化，让钱氏家族千年不散，人才辈出。曾国藩家书文化让家族八代200年来无一败家子。
所以，家庭教育中重点首先要做好文化建设，才能“不令而行”，才能“有耻且格”，才能做谦谦君子，才能让每天的学习、生活井然有序、胸有成竹，才能事事有成，才能“日日新，又日新，苟日新”。
不读中国的经典，对耳熟能详的词“名正言顺”都理解的很浅层，不能完全理解它的文化内涵，真真是没文化啊！很幸运自己可以和学堂在中华民族的经典文化浸润下共同成长！
因为这篇分享涉及经典的理解，所以特意请教了刘珅宏导师，得到了导师的指导！感恩导师的智慧引领！
