二
这些故事中最离奇的一个与黄钻有关——这是印度本土编年史中的一颗著名宝石。
我们所知道的最早的传统,是将这块石头描述为镶嵌在代表月亮的印度四手神的额头上。
一方面原因是由于它奇特的颜色,另一方面是由于一种迷信,认为这颗黄钻感受到了它所装饰的神灵的神格气息,使它的光泽会随着月亮的盈亏而增加和减少。
这就是它最初怎么获得这个名字,并一直沿用至今,在印度广为人知——月亮宝石。
据我所知,类似的迷信曾经在古希腊和古罗马盛行。
然而,起初它并不适合(如在印度)供奉神灵,而是适用于打磨成低级宝石的一种半透明钻石。
应该是受到月球影响——月亮,在后来的宝石市场中,它的名气仍然被我们这个时代的收藏家所熟知。
黄钻的奇特经历始于公元十一世纪。
在那时,伊斯兰教徒的占领者兹尼的马哈茂德横扫了印度,占领圣城索姆纳特,并抢光了这座著名神庙里的宝藏。这座神庙存在了几个世纪——印度教徒朝圣的圣地,也是东方世界的奇迹。
在神庙供奉的所有神灵中,只有月神逃脱了占领者伊斯兰教徒的掠夺。
这尊额头上镶嵌着黄钻的神圣不可侵犯的神像,由三位婆罗门保护,在夜间被转移,并被运送到印度第二大圣城——贝拿勒斯市。
在这座城里,一个新的神殿里——在一个镶嵌着宝石的大厅里,在一个由金柱支撑的穹顶下——月神被重新供奉起来。
在神殿完工的那一个晚上,保护神毗湿奴在梦中出现在三个婆罗门面前。保护神将自己的神格气息吐在了月神额头的黄钻上。
婆罗门们跪下,把脸埋在礼袍里听命。保护神指令,从此以后,由三位祭司轮流看守月光宝石,日以继夜,直到人类世代终结。
婆罗门们遵命,在他的旨意前鞠躬受命。
这位保护神预言了,某些自以为是的凡人,若将手触碰这块钻石,以及后来接受它的人们,他们所有家族和名声都将遭受灾难。
婆罗门用金字把预言写在圣地的大门上。
一代又一代——三位婆罗门的继任者们,日以继夜地照看着他们的无价之宝月光宝石,辈辈相传。
随着时代的更迭,到了18世纪初,莫卧儿皇帝奥朗则布开始了他的统治时期。
在他的命令下,浩劫和掠夺在婆罗门崇拜的圣庙中再次肆虐。四手神的神殿被神圣动物的屠杀污染了,神像被砸成碎片。
月光宝石被奥朗则布军队的一名高级军官夺走。
三位守护祭司无力用武力找回丢失的宝物,便伪装地尾随在后面盯着它。
就这样世代相传。
月光宝石(带着它的诅咒)从一个个无法无天的伊斯兰教徒手中传到了另一个手中。那些亵渎神明的战士悲惨地死去。
尽管如此,三位守护祭司的继任者们不放过任何守望的机会,在变幻莫测的乱世中,仍然值守跟踪看护的责任,等待着有一天,保护神毗湿奴的意旨使他们的神圣宝石物归原主。
这个艰难的时间,从十八世纪的第一年持续到最后几年。
这颗钻石落入到了塞林咖巴丹的苏丹蒂波的手中,成为他的私人财产,他将其作为装饰品镶嵌在匕首的手柄上,并下令将其作为他军械库中最珍贵的宝藏。
即使在那个时候——在苏丹本人的宫殿里——三位守护祭司仍然在秘密守望。
蒂波家里有三名官员,对其他人来说,这三名官员是陌生人,他们通过遵从或表面上遵从穆斯林信仰赢得了主人的信任。
他们就是伪装的三位守护祭司。
(翻译未完待续,请多支持!)