十二年（前682）

經

十有二年春王三月，紀叔姬歸于酅。

杜注：「紀侯去國而死，叔姬歸魯，紀季自定於齊而後歸之，全守節義，以終婦道，故繫之紀而以初嫁爲文，賢之也。來歸不書，非寧，且非大歸。」

孔疏：「《公羊傳》曰：『其言歸于酅何？隱之也。何隱爾？其國亡矣，徒歸于叔爾。』《穀梁傳》曰：『其曰歸何？吾女也。夫國喜得其所，故言歸焉爾。』杜略取彼意爲說，《釋例》與此盡同，大意以其賢愍其國亡乃依附於叔，故書之耳。」

夏四月。

秋八月甲午，宋萬弑其君捷及其大夫仇牧。

杜注：「捷，閔公。不書葬，亂也。萬及仇牧皆宋卿。仇牧稱名，不警而遇賊，無善事可褒。」

孔疏：「隱十一年《公羊傳》曰：『君弑，臣不討賊，非臣也。子不復讎，非子也。葬，生者之事也。《春秋》君弑，賊不討，不書葬，以爲不繫乎臣子也。』《左氏》無此義，故杜明之。不書葬，爲亂故也。凡葬，魯不會則不書，若使宋亂不葬，魯本無可會之理，兼見此義，故言亂也。萬及仇牧並名見於經，知皆卿也。萬不書氏者，《釋例》曰：『宋萬，賈氏以爲未賜族。案傳稱南宫長萬，則爲已氏南宫，不得爲未賜族也。推尋經文，自莊公以上，諸弑君者皆不書氏，閔公以下皆書氏，亦足明時史之異同，非仲尼所皆貶也。』是杜意以爲史有詳略，无義例也。文八年宋人殺其大夫司馬，傳曰：『司馬握節以死，故書以官。』然則有善可褒，當變文以見義。此仇牧書名，不警而遇賊，無善可褒，故不變其文。《公羊》書其不畏彊禦，故言此以異之。」

案：此疏引《釋例》言「推尋經文，自莊公以上，諸弑君者皆不書氏，閔公以下皆書氏，亦足明時史之異同，非仲尼所皆貶也」，又「無義例也」，正是二劉口氣。

冬十月，宋萬出奔陳。

傳

十二年秋，宋萬弑閔公于蒙澤。遇仇牧于門，批而殺之。遇大宰督于東宫之西，又殺之。立子游。羣公子奔蕭，公子御說奔亳。南宫牛、猛獲帥師圍亳。

冬十月，蕭叔大心及戴武宣穆莊之族以曹師伐之，殺南宫牛于師，殺子游于宋，立桓公。猛獲奔衞，南宫萬奔陳，以乘車輦其母，一日而至。宋人請猛獲于衞，衞人欲勿與。石祁子曰：「不可。天下之惡一也。惡於宋而保於我，保之何補？得一夫而失一國，與惡而弃好，非謀也。」衞人歸之。亦請南宫萬于陳以賂。陳人使婦人飮之酒，而以犀革裹之。比及宋，手足皆見。宋人皆醢之。

杜注：「殺督不書，宋不以告。」

「牛，長萬之子。猛獲，其黨。（一）（引案：一爲衍字。）」

「乘車非兵車。駕人曰輦。宋去陳二百六十里，言萬之多力。」

孔疏：「昭十三年楚弑其君䖍于乾谿，書地，此弑閔公于蒙澤，不書地者，《釋例》曰：『先儒旁采二傳，橫生異例。宋之蒙澤、楚之乾谿俱在國內，閔公之弑則以不書蒙澤國内爲義，楚弑靈王，復以地乾谿爲失所，明仲尼本不以爲義例，則丘明亦無異文也。』是亦言史自詳略，無義例也。」

「卿大夫，采邑之長則謂之宰，公邑之長則曰大夫。此則是宋蕭邑大夫也。以此年有功，宋人以蕭邑别封其人爲附庸，二十三年經書『蕭叔朝公』，附庸例稱名，故杜以叔爲名。」

「斷以賂爲句，言用賂請于陳也。請猛獲于衞，不言以賂，蓋於衞無賂。」（《釋文》：「『亦請南宫長萬於陳以賂』絕句。」）

十三年（前681）

經

十有三年春，齊侯、宋人、陳人、蔡人、邾人會于北杏。

杜注：「北杏，齊地。」

夏六月，齊人滅遂。

杜注：「遂國在濟北蛇丘縣東北。」

秋七月。

冬，公會齊侯盟于柯。

杜注：「此柯，今濟北東阿齊之阿邑，猶祝柯今爲祝阿。」

傳

十三年春，會于北杏，以平宋亂。遂人不至。

杜注：「宋有弑君之亂，齊桓欲脩霸業。」

孔疏：「桓二年會于稷以成宋亂者，爲會之意欲乎除宋督弑君之賊。此云平宋亂者，宋萬已誅，宋新立君其位未定，齊桓欲脩霸業，爲會以安定之，非欲平除新君，故宋人聽命來列於會也。」

夏，齊人滅遂而戍之。

冬，盟于柯，始及齊平也。

杜注：「始與齊桓通好。」

宋人背北杏之會。

十四年（前680）

經

十有四年春，齊人、陳人、曹人伐宋。

杜注：「背北杏會故。」

夏，單伯會伐宋。

杜注：「既伐宋，單伯乃至，故曰『會伐宋』。單伯，周大夫。」

孔疏：「傳稱諸侯伐宋，齊請師于周，則伐事巳成，單伯始至，故云『會伐宋』，言來就宋地會之也。元年注云『單伯，天子卿也』，此云周大夫者，大夫亦卿之揔號，故兩言之。」

秋七月，荆入蔡。

冬，單伯會齊侯、宋公、衞侯、鄭伯于鄄。

杜注：「鄄，衞地，今東郡鄄城也。齊桓脩霸業，卒平宋亂，宋人服從，欲歸功天子，故赴以單伯會諸侯爲文。」

孔疏：「《春秋》因魯史之文，魯史自書其事，會他國者皆言己往會之，不問君之與臣。㑹諸侯者皆魯人在會字之上，若微人往會，則會上無字，直言其會，明魯往會之微人不合書名，書其所爲之事而已。十六年會齊侯、宋公、陳侯、衞侯、鄭伯、許男、滑伯、滕子同盟于幽是也。若魯人不與而諸侯自會，則并序諸侯，言會于某，十五年齊侯、宋公、陳侯、衞侯、鄭伯會于鄄是也。雖霸主召會諸侯，霸主之身列在諸侯之上耳，不言霸主會諸侯，以其俱是王臣，不得與諸侯爲主故也。若霸主之國遣大夫往會諸侯，雖政在霸國，大夫名列諸侯之下，由非諸侯之主，列位從其班爵。文十四年公會宋公、陳侯、衞侯、鄭伯、許男、曹伯、晉趙盾同盟于新城是也。若王臣在會，不問尊卑，皆列諸侯之上。僖八年公會王人、齊侯、宋公、衞侯、許男、曹伯、陳丗子𣢾盟于洮，九年公會宰周公、齊侯、宋子（引案：彼注云：「傳例曰：『在喪，公侯曰子。』」）、衞侯、鄭伯、許男、曹伯于葵丘是也。此會魯人不與，單伯宜列在諸侯之上下，言會于鄄耳。今會字乃在齊侯之上，是齊桓歸功天子，故赴以單伯會諸侯爲文，所以尊天子，示名義也。此會魯自不與，魯所與者皆魯人在上，史文以魯爲主耳。當會之時，以大小爲序，魯不在上也。《釋例》曰：『魯爲《春秋》主，常列諸侯上，非其實次也。子帛，卿也，依魯大夫之比，列於莒上，故傳曰「魯故也」。叔孫豹曰：「宋、衞，吾匹也。」又曰：「諸侯之會，寡君未嘗後衞君，是魯在衞上也。宋旣先代之後，又襄公一合諸侯，以紹齊桓之伯，宋在齊上，則魯次宋也。』」

傳

十四年春，諸侯伐宋，齊請師于周。

杜注：「齊欲崇天子，故請師，假王命以示大順。經書『人』，傳『諸侯』者，揔衆國之辭。」

孔疏：「齊旣以諸侯伐宋，而更請師于周者，齊桓始脩霸業，方欲尊崇天子，故請師，假王命以示大順耳，非慮伐不克而藉王威也。經書『人』而傳言『諸侯』，先儒以爲諸如此輩皆是諸侯之身，《釋例》曰：『傳滅入例，衞侯燬滅邢，同姓，故名。又云「穀伯綏、鄧侯吾離來朝」，名，賤之也。又云「不書蔡許之君，乘楚車也，謂之失位」，此皆貶諸侯之例，例不稱人也。諸侯在事，傳有明文而經稱人者凡十一條，丘明不示其義，而諸儒皆據案生意，原無所出。貶諸侯而去爵稱人，是爲君臣同文，非正等差之謂也。又澶淵大夫之會，傳曰「不義其人」，案經皆去名稱人。至諸侯親城緣陵，傳亦曰「不書其人」，而經緫稱「諸侯」，此大夫及諸侯經傳所以爲别也。通校《春秋》自宣公五年以下百數十年，諸侯之咎甚多而皆無貶稱人者，益明此蓋當時告命記注之異，非仲尼所以爲例故也。是言諸侯之貶，或書名，或没而不書，必不得稱人，故以此經書人傳言諸侯爲緫衆國之辭。僖元年齊師、宋師、曹師救邢，於例將卑師衆稱師，則三國皆大夫帥也。傳稱諸侯救邢，亦是緫衆國之辭，與此同也。』」

夏，單伯會之，取成于宋而還。

鄭厲公自櫟侵鄭，及大陵，獲傅瑕。傅瑕曰：「茍舍我，吾請納君。」與之盟而赦之。六月甲子，傅瑕殺鄭子及其二子而納厲公。初，内蛇與外蛇鬬於鄭南門中，內蛇死。六年而厲公入。公聞之，問於申繻曰：「猶有妖乎？」對曰：「人之所忌，其氣燄以取之，妖由人興也。人無釁焉，妖不自作。人弃常，則妖興，故有妖。」厲公入，遂殺傅瑕。使謂原繁曰：「傅瑕貳，周有常刑，既伏其罪矣。納我而無二心者，吾皆許之上大夫之事，吾願與伯父圖之。且寡人出，伯父無裏言，入又不念寡人，寡人憾焉。」對曰：「先君桓公命我先人典司宗祏，社稷有主，而外其心，其何貳如之？苟主社稷國內之民，其誰不爲臣？臣無二心，天之制也。子儀在位十四年矣，而謀召君者庸非二乎？莊公之子猶有八人，若皆以官爵行賂勸貳而可以濟事，君其若之何？臣聞命矣。」乃縊而死。

杜注：「鄭子莊四年稱伯，會諸侯，今見殺，不稱君，無謚者，微弱，臣子不以君禮成喪、告諸侯。」

孔疏：「服䖍云：『蛇，北方水物。水成數六，故六年而厲公入。』」

「桓公初封西鄭，蓋其畿內之國。周禮，王子母弟有功者得立祖王之廟，故桓公始封爲君，即命臣使典宗祏。宗祏者，慮有非常火災，於廟之北壁內爲石室以藏木主，有事則出而祭之。既祭，納於石室。祏字從示，神之也。」

蔡哀侯爲莘故，繩息嬀以語楚子。楚子如息，以食入享，遂滅息，以息嬀歸，生堵敖及成王焉。未言。楚子問之，對曰：「吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言？」楚子以蔡侯滅息，遂伐蔡。秋七月，楚入蔡。君子曰：「《商書》所謂『惡之易也，如火之燎于原，不可鄉邇，其猶可撲滅』者，其如蔡哀侯乎？」

杜注：「繩，譽也。」

「未與王言。」

「欲以說息嬀。」

孔疏：「字書繩作譝，字從言，訓爲譽。」

冬，會于鄄，宋服故也。

十五年（前679）

經

十有五年春，齊侯、宋公、陳侯、衞侯、鄭伯會于鄄。

夏，夫人姜氏如齊。

杜注：「夫人，文姜，齊桓公姊妹。父母在則禮有歸寧，没則使卿寧。」

孔疏：「文姜，僖公之女，故爲桓公姊妹。《詩》美后妃之德云『歸寧父母』，是父母在則禮有歸寧。襄十二年傳曰：『秦嬴歸于楚。楚司馬子庚聘于秦，爲夫人寧，禮也。』是父母没則使卿寧兄弟，不得自歸也。但不知今桓公有母以否，故杜不明言得失。」

秋，宋人、齊人、邾人伐郳。

杜注：「宋主兵，故序齊上。」

鄭人侵宋。

冬十月。

傳

十五年春，復會焉，齊始霸也。

秋，諸侯爲宋伐郳。

杜注：「郳附庸，屬宋而叛，故齊桓爲之伐郳。」

鄭人間之而侵宋。