谈起唐龙，乡人大多只知道他是一位歌吟“十里兰花照春水”的诗人，其实他更是名宦、学者和军事家。
唐龙于明正德三年（1508）中进士，后来在嘉靖朝历任兵部尚书、刑部尚书和吏部尚书；还两度镇守边关，多次击败入侵之敌，并手绘《三边四镇图》，标明各处关隘哨卡及布防要点，对明代边防建设作出过重要贡献；又有《易经大旨》等学术著作行世，对宋明儒学也颇有建树，可以说是一个文武全才。他与明代大思想家王阳明有过一段很深的交情，上海图书馆至今还珍藏着明正德十六年（1521）王阳明写给唐龙的一封亲笔信函，见证了四百九十多年前两个浙籍名人的真挚情谊和道德文章。
王阳明（1472～1529），名守仁，字伯安。祖籍余姚，幼年随父迁居山阴（今浙江绍兴）。三十一岁在越城宛委山阳明洞结廬修行，后来深研儒学，创“致良知”学说，以《传习录》名世，成为驰誉东亚的旷世大儒，故后世学者尊称其为“阳明先生”。
阳明弘治十三年（1499）登进士第，先授刑部主事，后改兵部。正德十一年（1516）任都察院左佥御史，巡撫赣、汀、漳等处；十四年（1519）六月，盘踞在南昌的宁王朱宸濠自立为帝、公开反叛，率兵六万欲自鄱阳湖蔽江而下直取南京。其时，阳明恰奉旨在福建勘乱，闻讯即返吉安，起兵声讨宸濠。七月，阳明会临江、袁州、赣州、瑞州等地方军于樟树镇，先以反间计派员潜入南昌扰乱宁王内部，而后分兵十三哨一举攻占南昌，生擒宸濠，为江西平叛立下头功。哪知明武宗好大喜功，决定亲征平叛。中贵张忠和边将许泰等人要阳明先放宸濠于鄱阳湖，让武宗接战擒拿奏凯。阳明不允，上书武宗不必亲征，并连夜亲押宸濠自玉山入浙，在杭州将宸濠交付给武宗御前太监张永，自己则放弃头功返回江西，而后又入九华山隐居。但从此得罪了张忠、许泰等一班奸佞小人。张忠、许泰乘武宗派他们带兵入赣处理宸濠后事之机，屡屡在武宗面前诬陷阳明，并抓了阳明门人冀元亨（后寃死獄中），欲置阳明于死地。就在此时，唐龙由云南按察使转任江西按察使来到南昌，查明个中原委后，唐龙立即上书武宗，不仅力辩阳明清白，并要求武宗马上撤回张忠、许泰一班扰民乱政的亲兵。通过唐龙及张永等人的努力，王阳明首功终于得到武宗认可，并任命阳明兼任江西巡撫。此后两年，唐龙在王阳明配合下妥善处理了朱宸濠叛乱案的遗留问题。公务之余，唐龙还与阳明切磋儒家学问，推助了王阳明“致良知”学说的形成。
正德十六年（1521）六月，唐龙被调到陝西任提学副使，离开了江西。行前与阳明匆匆作别，上任途中又不辞鞍马辛劳，写了一封长信与阳明探讨“行知”之说，对王阳明的“致良知”学说作了补充，言辞多所鼓励。王阳明在广信收到唐龙的信，十分感动，就援笔写了这封题为《与唐虞佐侍御》的回信。此信一开头便说“相与两年，情日益厚，意日益真，此皆彼此所心喻，不以言谢者。”接着阳明就对儒家心学作了诠释，认为“不言而信，乃为有得也。”并提出了“逊志务时敏”的观点，说：“其逊志也，如地之下而无所不承也，如海之虚处而无所不纳也；其时敏也，一于天德，戒惧于不睹不闻。如太和之运而不息也。夫然后百世以俟圣人而不惑，溥溥淵泉而时出之。”并预言他的学说将达到“言而民莫不信，行而民莫不悦，施及蛮貊，而道德流芳于无穷”的境界。最后，阳明以颜子语录隐喻唐龙的道德学问。尾言：“灯下，草草为谢。相去益远，临楮怏悒。”短短数语，写出了知心朋友之间分别的离愁。这通信函用行草写成，清秀俊逸而不失古人规规矩，为上图镇馆之宝，当然也是我们兰溪人研究先贤行藏事迹不可或缺的珍贵史料。
施福山重录于王阳明生辰
2018.10.31兰城黄龙洞寓
