堂哥学木匠失败后，也偿试过给打胡基的人供模子。这活看着轻松，实际上比提锤子打胡基的人还忙，还累。供模子的人没有一丝的喘息时间。打胡基人忙着的时候他忙，他要忙着挖土，给小笼拆满土。打胡基人手杈腰喘息的时候他还在忙着，拂去石头上的土渣，安放好模子，撒上草木灰，提起小笼，给模子倒满土。忙得没有勾鞋拾帽子的空儿。一天下来腰疼背痛，全身上下像散了架似地。受不了，供模子这活筒直不是人干的活，堂哥受不了，也不干了。总之，堂哥干啥不成啥，无论干啥，都是半途而废。
我也曾为堂哥往后的日子而担忧。堂哥却没有一点忧患意识，整天浑浑噩噩的混日子。他还理直气壮地对人说，天无绝人之路。车到山前必有路。他这生活态度，明显的就是破罐子破摔。伙房妈和堂哥成了村里有名的困难户，年年要靠政府救济生活。每次救济粮，救济款，返销粮非堂哥家莫属。
"四人邦"倒台后，全国上下全面进行整顿和改革。土地承包到户就是针对广大农村实行的一项重要的改革。这一改革首先解决了十亿农民吃饭的问题。
堂哥母子不再为吃饱肚子而担忧了。乡党见了堂哥都是劝勉他，好好干个营生，挣些钱，娶个媳妇，成个家，这生活也就有个奔头了。
其实，像堂哥这样的情况，手中稍微有点钱，成个家不是太难的事。
首先，不用盖房。有伯父和父亲分家时继承下来的那份家业～两间厦房，还有半间伙房，就堂哥一个独享。这在当时就是好的家景。
其次，堂哥人长得也不赖，白白净净，高挑的个儿，如果再穿上一身新衣裳，稍事收拾一下，绝对是个标致的小伙子。
我们村里人老几辈都传承着笼匠这门手艺。从事这种手艺的人有三种人群:
一丶是尊循着老一辈人的游村串巷方式修理蒸笼。主要路径就是:常年活动在泾阳.高陵丶三原一带。
二丶新兴一代年轻人，专门打通城市大型工厂，食堂的关系，这可都是大宗生意，每一桩生意下来，都是千儿百的收入。这在当时可是非常可观的数目。一旦生意做好，做的活儿细致，就成了永久性的合作伙伴关系。
三、村里的顶尖人物在城里开铺子经销土特农产品，当然也包括经销蒸笼。
80年代到90年代，不知谁开了个头，在家里做起了蒸笼，做成后，联系好在城里开铺子的人。开铺子的老板按一定的价格收购，再以略高的价格卖出去。
不久，就在村里形成一股风潮。全村十之八九的农户都在家里着做起了蒸笼。村里男女老幼齐参战。男人唱主角，他们做配角打下手。或破竹篾，或穿蓖子，或是把式在蒸笼的结合部钻好了孔，他们就用包装带(老艺人是用藤条，即荆条的)穿过这些孔，把这个部位扎结实了，一个蒸笼的雏形就出来了。人们都在起早贪黑地做蒸笼。多劳多得，勤劳致富。有的人家辛苦三年就盖起了三间砖木结构的大新房。
堂哥也做起了蒸笼，但他吃不了苦，三天打渔，两天晒网。有了俩零钱，就不干了。
十年后，村里气派大改观，一座座新大房拔地而起，大多数人家住上了新房，银行里都有不同数量的存款。
堂哥仍旧是一贫如洗，仍旧住着祖上遗留下来的陈旧老房子。
