文/雒宏军

敬畏是对待事物的一种态度，是在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受。对一切神圣事物，当有一种敬畏的态度。教育便是这样一种事业，多数时候，教育者面对的是未成年的、正在成长中的人，教育能够深刻地影响一个人的成长方式，甚至决定成长方向，所以有人说，教育是一项神圣的事业。既然是一项神圣的事业，任何从事教育的人理所应当的对教育要有一颗敬畏之心。

以前，在学校做副校长的时候，常常反思学校的管理，认为需要改进的地方颇多，便会提出自己的意见或者想法，能够付诸实施的，就立刻变成行动，这时便会获得一种成就感，这也是一个管理者的荣耀。但是，更多时候，这些想法因为各种原因难以变成现实，或者被大打折扣，不免有一种挫败感。这时，我就想如果自己做了校长，那肯定就简单多了，很多想法就能变成行动，一点点行动积累起来，就会逐渐改变一个学校。毕竟校长的岗位太少，自己仍然做着副职，矛盾、挣扎和郁闷之余，只好把这些想法变成文字，有很多还发表出来，变成了铅字，随着网络的发达，更多的则是张贴到了博客上。文字是交流工具，却兼有消解烦恼的功效，写出来，自己的内心也就得到了平衡。

然而，现在我却能理解校长的难处。其一，随着行政管理的精细化，学校日渐成为行政机构的附庸，校长陷于“文山会海”，忙于各种指令性任务，常常疲于奔命，哪有时间和精力思考学校的发展。其二，来自质量和安全的压力让校长们不堪其扰，安全是红线，质量是生命线，没有质量终将完蛋，出了事故立即完蛋，有了这两个紧箍咒，教育教学改革的手脚就被绑的紧紧的。其三，管理就是要做好人的工作，校长虽是法人，却没有人事的自主权，财务制度日益规范，要求苛刻，想给教师发个奖品都会违规，在社会利益多元化的背景下，凭借什么手段调动教师的工作积极性。一句话，校长真不好当。

朱永新在《我的教育理想》一书中，对“理想的校长”有如下描述：理想的校长，应该是一个能够清晰认识到自己的价值与使命，具有奉献精神和人文关怀的校长，是一个珍惜学校的名誉胜过爱护自己眼睛和自己生命的校长，是一个不断追求自己人生理想和办学理念，具有独特办学风格的校长，是一个具有海纳百川的宽广胸怀，具有极强的感召力和凝聚力的校长，是一个善于协调上下左右关系，能调动一切可以调动能干的力量以促进学校发展的校长，是一个十分重视教育科学研究，并能成为学校教育科研工作出色的组织者和身体力行者的校长，是一个能够给教师创造一个辉煌的舞台，善于让每一位教师走向成功的校长，是一个能够使学校具有优美的自然环境和浓厚的文化氛围的校长。

看到“理想的校长”标准之高，从内心来说，对做校长有了一种恐惧，感觉以自己的能力，恐怕难以胜任，生怕耽误了学生成长，影响了教师的幸福感。理想终归是理想，在坚硬的现实面前，做校长的念头就渐渐打消了。我想，如果这些事情能够做到一半，都已经算是很优秀的校长了。

校长难做，但是权力的诱惑还是有的，也就不乏想做校长的人。如果一心想做一个好校长，那倒无妨，一定会尽着自己的努力去做好事情。怕就怕“无知者无畏”，对生命缺乏发至内心的尊重，把教师和学生仅仅作为追名逐利的工具，把教育当做自己攀升的阶梯，缺乏一颗敬畏之心，那真的是要导致教育的灾难，最终结果不是造福一方，而是危害一代。

那么，对教育的敬畏之心意味着什么？

去往拉萨的路上，常常见到磕长头的人们，他们五体投地，双手向前直伸，每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始，遇到河流，需涉水过河，则先于岸边磕足河宽，再行过河。长久的磕头，他们额头磨破，最后结成老茧，却一副幸福满足的表情。这是藏传佛教最至诚的礼佛方式。

从大处讲，教育关乎一个国家，一个民族的文化传承，是立足当下，事关未来的事业，对教育应当保留一份敬畏。教育不需要膜拜，但是却必须理解教育的本质，在教育者的内心当中，要向磕长头的礼佛者一样，升腾起教育的神圣感，并且身体力行，将教育的宏大意义赋予实践当中，付诸点点滴滴的行动。教育关乎人的生命成长，心灵发展，是关系到人的事业，需真正做到以人为本，必须摒弃一切功利主义。作为一门科学，教育有着内在的规律，必须遵循规律，才能有效管理，正确施教，否则就可能变成精神上的扼杀者。