三月十九日，
史大妹子(史湘云即李自成)进城，
二哥哥(宝玉即崇祯)＂上吊＂。
此图识
后来演化成
八大山人的画押。
参见八大山人作品，如下图:
八大山人这个奇怪的画押指的便是三月十九，不赘。
另，八大山人的书画作品中经常出现涉事二字，涉什么事?复明也。
此为由字:
参见《个山小像》中的朱印硕果及《红楼梦》中惜春的判曲上长着长生果。详细解释请参见我的《个山小像初探》。
楼主在读这幅字，难度好大。
有兴趣的朋友也读读看，若有感悟，望不吝赐教。
另，楼主已从这幅字中依稀读出
黄安平
三字。
＃
玩这个是不是太枯燥了，连楼里仅存的几位朋友都要被我吓跑了，哈。
专家们不是都玩证据吗?咱也玩一下，玩差不多了再回去读红楼，说不定楼主哪天兴致来了也学大虾＂国观＂一下，哈，哈哈。
＃
楼主惴惴，好好的一个＂八大山人＂朱由桵就这样被楼主整没了，心里这个坎实在过不去。
此树婆娑，生意尽矣。
楼主就自我安慰:
虽了无生意，然未必就真去死了。
他出让了身份证，不出来行走便可。
最多不写字了，也不作画了嘛。
楼主的自我安慰居然有奇效，哈，看下图。
朱由检也跟楼主一样，以为牛石慧朱由桵没了。
牛未没耳!
朱由桵没死呢，哈哈，当浮一大白。
朱由桵不仅不写字作画了，也不当和尚道士了，成了僻野山村一个普通的老人。他把自己的大号
牛石慧
改成再普通不过的乡下老人的称呼:
牛饭。
牛饭，
楼主稍一思忖，便大笑三声
哈，
哈，
哈。
大家知道，顺治在《红楼梦》里有一个图层为板儿。
板，反木。
饭呢?
反食。
牛，是反刍动物。
牛要把吃下去的草重新吐出来，然后又要把看起来脏脏的东西(女生对不起啰，哈)重新吃下去。
牛吃的什么啊?
牛吃的脏东西。
牛食秽，
牛石慧!
牛饭，牛反食，牛食秽，牛石慧。
下面回来说《吾水》篇
帖中字体稍大一点的字都出自石鼓文。
石鼓文，被誉为中华九大珍宝之一。
有个叫郭什么若的就是整这玩意儿整出了点名堂，这当然是题外话。
上图右侧列倒数第二字为
翰。
石鼓自唐代发现以来，其考证一直众说纷纭。但有一点基本上(也有例外)说法一致，那就是这石鼓是先秦之物。究竟是哪朝哪代他们爱怎么cd就让他们怎么cd去好了。
理由是秦以后这种字体不见了，也就是说被坑儒焚书毀了。
说到坑儒，楼主便立刻想起晴雯撕扇子。
大家一定猜得出楼主对此事的看法，坑了也罢。这话可不能外传，哈，不然楼主一定先被他们坑了。有先例在，参见本楼的某楼层。
我们正在讲的是吾水鼓:
吾水既清，吾道既平。吾□既止，嘉樹則里。
天子永寧，日維丙申。翌□□□，吾其旉道。
吾馬既陳，□□康康。駕□□□，左驂驁驁。
右驂[馬束矢]，牝□□□。毋不□□□翰驪
□□□公謂大子，余及如□□，害不余及。
大家稍微对比一下，便可发现:
其一，现在的研究人员与我们二哥哥的认读稍有出入。
其二，我们二哥哥看的时候要比现在的情况完整得多，也就是说，当时可能有好多字还没有剥落。
这个都无所谓了，因为我们二哥哥写的这个字帖与鼓文中的故事毛的关系也没有。
我们的二哥哥仅仅是借用了鼓文上的文字来告诉大家:
朱由检我还健在人世呢。
吾水既清，
有认读为:吾水既净，
也有认读为:吾水既静。
楼主选最后一种:
吾水既静。
俺学二哥哥的，哈。
＃
我水既静，我导既平。
八大山人取其中五字:
我水导既平。
后面为注释:
我字从往。往东都也。从吾五位相得。西京当子历之午，故从午。
先说一个字:
我。
一般人(我想包括崇祯自己)都认读为:
吾水既静，吾导既平。
那为什么八大山人在这里把
吾
故意写成
我
呢?
＂我＂是＂吾＂的别称，
八大山人想暗示读者，＂吾＂还有一个特称。
那便是＂朕＂，不过他并不指望读者会明白他如此模糊的暗示，哈。
从吾五位相得。
这几个字是解开这幅字谜的关键。
大家知道，八大山人在《个山小像》的那个字谜跋中画有一个五行方位图。
楼主重复一下:
左东卯兔木，上南午马火，右西酉鸡金，下北子鼠水。
中略。
仔细点的读者会发现《红楼梦》书中也藏有一张方位图，大家记得那四个王爷不?
东平，南安，西宁，北静。
把画中与书里的方位图合一下吧:
左东卯兔木(平)，上南午马火(安)，右西酉鸡金(宁)，下北子鼠水(静)。
楼主已多次提及
水溶，北静王，忠顺王
是同一个＂人＂，提的是北边的形势。
(大家参悟一下＂水＂，＂北＂及＂吾水既静＂)
名字不同，指的是形势变化了。
水溶于明朝，北静与明朝，然后却是忠顺于后金。 不赘，
八大山人提出东都、西京的概念，
其用意一是指向《个山小像》那个左木右金的字谜谜底＂检＂， 参见我的《个山小像初探》
其用意二是告诉读者东＂平＂西＂?＂。
东＂平＂，南＂安＂，西＂宁＂，北＂静＂，
大家一下子能给出答案:
＂?＂应该为＂宁＂啊。
然而八大山人在此又玩了一个文字游戏，真正的来了个90º大转弯:
西京当子历之午，故从午。
子历为甲子历的简称。
明朝的西京从
前前朝宋朝的说法，为洛阳。
这里插入一个谜语，大家乐一下:
新婚之夜，猜二地名。
提示，都河南的。
谜底:先洛阳后开封。
午为阳之极，故西京洛阳从午。从南。从安。
什么意思呢?
即左＂平＂右＂安＂。
＂平安＂也好，＂安平＂也好，
意即我很平安。
叧，
我用其马(音午)，
为追加提示，恐读者一下子还整明白，不赘。
既止嘉樹则天子永宁。
我们先说字面意思。
这里再重申一下，八大山人只是借石鼓文上的字用一下，与石鼓文中记载的故事毫无关系。
嘉树，佳树，指红楼梦惜春判曲中的婆娑树。
此树婆娑，生意尽矣。
既止(参见婆婆局)，
则天子永宁。
天子永宁，
即皇平安，或皇安平。
前些天在谈《个山小像》时，楼主曾提及黄安平便是皇安平。
虽然楼主一眼便看出黄安平三字不过是个乌龟壳，其下面蔵的一定是我们的二哥哥，哈。
但终究难以认大家信服。
八大山人也有楼主一样的疑虑，故在此帖详尽地解释了＂皇安平＂三字。
应该有个黄字吧，读不真切，不敢篡创，哈。
我们回去说:
既止嘉樹。
这四个字其实是个谜面，
谜底是什么呢?
@mufu009 1796楼 2017-03-01
语文老师说我也就能考个60来分(120分制)，
我就去找些语文课外书看看。
记得有个字谜:
园中花，
化为灰。
夕阳一点已西坠。
相思泪，
心已碎。
空闻马蹄归。
秋夜残红荧火回。
，，大致如此，
这个谜语放这儿也没人猜，呜。
告诉大家谜底吧，其实很简单的。
有助于大家猜
既止嘉树。
花去化，夕去点，思去心，馬剩蹄四点，秋去火。合为蘇，传说为秦少游追苏小妹时所作。
既止嘉樹，
大家注意一下，嘉的上半部分与樹的中间部分同。
写＂樹＂这个字时，写想中间部分亦即"嘉"的上半部分时止住了，就仅仅写了一个＂木＂字。
谜底为"木"。
严格来讲，＂既止嘉樹＂这样的谜面并不完美。
然而作者仅从这么几个石鼓文中按照顺序抽取其中的一部分字作成如此谜局，非文昌星下凡何人能为?
既康乐左骖(乐。假借。指亊。会意。谐音骆)
先说＂会意＂吧，会什么意?
左骖右骖组成一驾車，
左字右字合成一个字。
指事，指什么事?
既止嘉树(则天子永宁)。
即左骖为＂木＂。
＂假借＂，假借什么?
很明显为方位图上的＂左木右金＂，
亦即左骖为＂木＂。
哈，其实假借，指事，会意皆为造字方式，我们的二哥哥同时用了三种方式从＂樂＂字中重新＂造＂出一个字＂木＂ 。造字说起来太那个了，略。
既康乐左骖，可直接理解为
左边为木。
左骖既明，那就剩右骖了。
骄骄佚佚，企而不飞疾(飞字从翰。疾字象形。疾风暴雨弗速)。
翰，天鸡。
即锦鸡，俗称山鸡。
翰，又指长而硬的羽毛。
企，从人从止。
原意为人踮起脚后跟观望。
有个成语叫企而望归，不过现在不怎么用了。
企，其观注点在首足，强烈喑示亼。
疾 ，会意。甲骨文字形,从大(人),从矢,字形象人腋下中箭。 段玉裁《说文解字注》:“矢能伤人,矢之去甚速,故从矢会意。”本义:受兵伤。泛指疾病。
＂疾＂字象形则通＂亼＂。
亼，臣铉等曰：此疑只象形，非从入一也。
我们再来说一下意境。
八大山人用了聊聊数字，描绘了一幅呼之欲出的立体画:
两只(可从骄骄佚佚叠音中读得)绚丽的天鸡踮着脚在湖边悠哉游哉，全然不顾已是乌云密布，山雨欲来。一老者大呼一声:"疾风暴雨马上要来临，你们还不快跑!"天鸡受惊之下双双腾空而去。
这幅立体动画的焦点就在这
一声惊呼(疾风暴雨弗速!)!
＂一声惊呼＂，我们用现代文说需要四个字，
古汉语一个字足矣，
大家应该猜到了吧。
吅，xuan，从二口。今俗别作喧，惊嘑也。古同“喧”，大声呼叫。
天鸡腾空而去，渐渐地在老人的视野中只剩几缕绚丽的羽毛，他的心却又沉了下来，只能对天长叹:
天及如周(清)不予(明)及!
天道轮替，势之所然。作为后人无须多为感叹，引以为鉴便是。
楼主惊叹的是，八大山人作个谜局也像是在画画。
经他这么一整，这个"僉"字却成了腾空疾飞的丽鸟!
而把僉字平放，却成了一只孤立无援的的小鸟，呜。
图示为由(音游，游鱼之游)检(左木右佥)
