前几天的一个晚上，由于白天睡的过多而晚上睡不着的时候，刷B站看了白岩松的演讲合辑时说了这样一个故事。
梁济老先生问正在北大任教的儿子梁漱溟：“这世界会好吗?”梁漱溟告诉父亲说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”梁济回答说：“能好就好啊！”三天后，梁济纵身跃进了北京积水潭，那天正是1918年11月10日，也就是时间正好是101年还差两天。梁老死前留下万言遗书说：“国性不存，国将不国。必自我一人殉之。而后让国人共知国性乃立国之必要……我之死，非仅眷恋旧也，并将唤起新也。”时光逆转到那个寒冷的日子里，梁老先生站在潭边的那一刻，面朝新阳，宁静而又憧憬着。阳光下的梁老先生找到了灯火。
这世界会好吗？这世界会好吗？那天晚上我想了很久，却是一直没有一个确定的答案。我只知道这世界会好的，可是我无法想象世界会有多好，以怎么样的一种方式好着，又会好多久呢？时至此刻我还一知半解着，我连我自己的明天都不能预见，也没办法预见我的人生。可是就算我能预见明天，预见人生，可是一日光阴，一生光景在对于这个世界来讲也就蜉蝣于大树尔，我不能看见世界一百年。一千年，一万年更甚遥远。幸好文字的出现，记述了这几千年来人类发展的历程，而考古学的发展更是把生命发展历史推进了几亿年，更为甚者天文学把时间拉长到宇宙初生大爆炸时期。从记述的文字中我们能发现我们的物质精神两方面都不断的丰富，从这个角度上来讲我们的世界变好了，也在变得越来越好。这是从我们人类角度来讲是这样的，但是近几百年来和我们一直共存的其他动植物呢，我们的地球呢？我们的世界范围在不断扩大，从最初的国家到全球，再到宇宙，但是宇宙之外还有未知的领域吗?我觉得随着科学技术发展，我们还能进一步的把世界范围扩大。所以这个世界会不会变好我还是不知道。这个问题大可至万千世界，小可至芸芸纵生。
生而为人，所以这个问题我想从微观的角度也是自己说起，宏观层面太大了，大到我无法理解也无法预测。也因为只有从自己说起，才能体现这个问题的思考价值。
这个世界会好吗？
我想是会的。
我想从今天的遭遇说起。室友说今天心情不好，叫我开车出去透透心。在摩天轮里面室友说他恐高，有点害怕。我一边安慰他说这个不会掉的，一边想到死字。突然有句话从我的脑子里跳了出来：“人活着时想到的都是自己的怎么不容易，而对美好视而不见。而到了将死之时却总是回忆着生活的美好。”老之将至，却活的更加通透，岁月的沉淀让人更加明白这个道理：这个世界会好的。只要在自己能力范围内把自己变好，让自己的生活更加美好，世界就好了。而年轻人拥有着野心与抱负，总想着找一个高位来施展自己的才华活着证明自己的价值，于是欲望像盖楼一样越盖越高，所以他们总是能看见自己力所不能及的地方而且总是盯着力所不能及的地方看，最终他们能看见的只有苦难，总之就是越活越不透彻了。
这个世界会好的。
从摩天轮下来，一只很奇怪的鸽子立刻吸引了我的注意力。它没在鸽群之中，而是选择在一处阳光正好的平地，一只脚独自面向太阳。我本以为它是独自享受深秋的暖阳，但是当我逐渐走进的时候发现他和其他鸽子有点不同，他明显的比其他鸽子小了很多，脖子一直是缩着的，一只脚立在太阳下，嘴的颜色明显比其他鸽子要深，而且有一大块已经开始有腐烂的迹象了，那只独腿颜色也浅了许多，羽毛也黯淡起来。甚至我走近了他也不动，一直面朝太阳，偶尔的扭动脖子。于是我判定这只鸽子是只快要老死的独脚鸽子，我的好奇心上来了，为什么他一只脚还能活着，还能站如此之久。我开始蹲下来给他拍照，开始坐下来观察，此间他也一直没动，面向太阳。本以为就这样准备走了，可是就在这时他重要伸出来那只一直被我认为不存在的脚，开始行动起来，可是那只被藏起来的腿很明显的无力。于是他走路的时候就另只脚步伐加快，竟然走出了一个一个圆，而且还用翅膀在维持着平衡。这样一圈圈之后终于耗尽了他的全部力气，他又一次站在那，还是以那个独脚的姿势，面朝着太阳……
看见过这一幕的我一直没能忘怀！可能很多人看见这一幕之后会觉得这只鸽子好可怜，被病魔无情的吞噬。但我却被他独特的姿态和独特的舞步，以及始终面朝太阳的动作而折服。他可能也知道死之将至了，却还一直面向太阳，或许是因为他有在太阳之中看见自己过去飞翔的影子，还有他以前的美好吧！在太阳底下他的生命又有了新的延续。
这世界会好吗？
我想是会的。当我们怀着美好去看太阳时，刺眼的光芒洗尽铅华，阳光下我们再次重生。世界变好的时候就在你看待世界的眼睛露出光芒的时候。
