过去的两年里，因生活中遇到的种种困惑，在胡乱寻找答案之际，因缘际会看了几遍《心经》、《金刚经》、《正念的奇迹》、《透过佛法看世界》、《僧侣与哲学家》等佛学相关的书籍。后期，又陆续受到万维钢、熊逸、王煜全、樊登等对佛学的认知解读，到今天能够放下了很多执念，时常也能做到观内在自我，偶尔也能得到一些带着镣铐跳舞的自由和喜悦。
最喜欢、常独自默吟的几句：
一】观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
二】凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
三】一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
从佛学的角度认知：
第一个认知：“无常”，没有什么东西是永恒不变的，一切都在变化之中，你能见到的任何事物其实都不是单个的事物，而是由若干事物排列出来的集合，且排列方式还在瞬息万变，恒常不变的状态是不存在的，这就是“无常”这个概念最本质的涵义，这个世界不变的就是“变化”。
第二个认知：是“苦”来自于“不满足”，来自于得不到之“苦”。
第三个认知：生活其实一点都不好，完全不值得留恋。佛陀既不想帮你过好人生，也不会保佑你升官发财，生活的一切都是痛苦。
从科学进化的角度认知：
一、自然选择根本不在乎我们是否快乐，它只是把快乐当做诱饵，来使得我们完成基因传播的目标。进化设定我们的快乐必须是短暂的，所以我们永远都不会满足，而这就是人生的“苦”。
二、从进化心理学角度来说，人的各种情绪其实是自然选择对我们思想的编码，让我们能对外部的坏境做出一个好坏判断。如果做这件事对传播基因有利，你感到快乐，你下次就还会这么做。如果做这件事对传播基因有害，比如危险、有毒，你就感到痛苦难受，你下次就不这么做了。所以进化设定我们的各种情绪并不能反映真实世界，烦恼可能是“空”的。
三、现代科学研究至少证实了，我们大脑中并非只有一个自我，而且我们经常自己骗自己。现代心理学的“模块论”，给佛陀说的“无常”，提出了一个可能的解释。人并没有恒定的自我，你在不同时刻其实是被不同的思维模块所左右。每个模块都可以暂时接管你的大脑，轮流坐庄，各个模块之间是互相竞争的关系。模块占据你大脑的方法，是感情。每个模块都向你输出一个感情，哪个感情强，哪个就容易抓住你的注意力。所以，本质上我们是没有“自由意志”。我们的行动只是被这些模块推来推去而已。常常是某个模块已经控制你了、已经让你做好决定了，事后，你才“意识到”你做出了这个决定，然后你的叙事自我还要给这个决定编个理由，感情才是真正的决策者。
四、多巴胺系统评价每件事情的价值有多大，提供快乐的回报。也就是说，我们自以为的理性其实也没有完全摆脱动物性。
五、我们看任何东西都会自动赋予意义，我们一直都在赋予周围事物内涵。我们眼中的世界，就是一个充满了“色”的世界。
了解、学习佛学的意义
一、佛学不是精神的避难所，佛学的本质是主动选择的能力。
二、当我们认识到空和无色的时候，再去看万事万物，看到的东西就会比以前看到的更真实。
三、佛学是让人更自由，是让你能够自由选择你想要体察什么东西。排除主观想象的干扰，你能获取更丰富的体验。
打开佛学那扇门，也许，你会发现生命中最大的乐趣，也能体验到最强烈的幸福感。
