《道德经》64章:其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，制治于未乱。合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。为者败之，执者失之，是以圣人，无为故无败无执故无失，民治从事常于几成而败之，慎终如始，则无败事。
它在告诉我们，做任何事，先要有好的开端，要在事情未开始前就谋划好，做到未雨绸缪。如果仓促行事，必然对于出现的新情况缺乏准备，贸然作为，只会越来越乱，与当初我们希望达成的结果背离。为之于未有，才能慎终如始，不忘初心才能方得始终。
在现实生活中，我们经常能见到听到的某某合作人有分歧了，分道扬镳了。他们开始时目标单一，就是挣钱，所以还能共患难。但当有所成绩，就产生罅隙，继而产生不信任，不包容，有的就使绊子，乱作为，忘记了当初的承诺，这也就是不慎始，自然也不能慎终了。这也就是民之从事常于几成而败之的缘故。所以做事先谋划好，做到其未兆易谋，把过程中可能出现的情况都考虑周到，再循事物的发展规律而行，就会减少好多麻烦，为之于未有方能成就事业。
但怎么才能做到慎终如始则无败事?这就要在其未兆易谋上下功夫。历史上那些大人物他们基本上都有此本领，他们能想别人不能想的，做别人不能做的，这与他们的知识，才华远见有关。诸葛亮隆中定三国，就是他谨小慎微，未兆易谋。王阳明打仗全无败绩也是他为之于未有。那作为我们这些普通人，才智不高的人怎样才能做到慎终如始呢？怎样才能未兆易谋呢？这就比较难。但难也不是不能做，我们只有记住“合抱之木生于毫末，千里之行始于足下”就可。可以抱着初心，一点一点地做，小心谨慎地做，目标定小点，不好高骛远，不急于求成，小目标小目标的实现，假以时日也能有所收获，不虚此生。
