【原文】（6.1）
子曰：“雍也可使南面。”
【通译】
孔子说：冉雍这个人，可以让他做官。”
【学究】
《雍也》30篇继续探究仁德之要。开篇就直接说到冉雍是一个可以做官的好学生。孔子对自己弟子都一清二楚，能根据学生自身特点，来推荐学生发展方向，对冉雍这样德能皆备的学生就建议做官。
古以坐北朝南为尊，天子、诸侯和官员听政就是面南而坐。同时说到南下北上，也就是小辈或者下属要朝着坐在北位之人尊重为敬。官员以南为天，也就是说意味着官员以百姓为大。这是一种礼仪之德。
【原文】（6.2）
仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦乐乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
【通译】
仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？，自己马虎又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”
【学究】
孔子推崇办事简明扼要、干净利落，绝不拖泥带水、马马虎虎。孔子在和冉雍对话中通过对子桑伯子的办事风格来说明办事效率。
很多人在下属面前傲慢而办事又马虎，这样不但得不到下属的遵从，反而恰得其反。办事之前先端正心态，然后明确工作思路，一气呵成，自然融会贯通，高效成果。
【原文】（6.3）
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者。”
【通译】
鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁是最好学的呢？”孔子说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒他人，也不犯同样的错误。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”
【学究】
孔子特别看重颜回的好学精神，可惜死得早。但鲁哀公问起谁好学时，孔子自然就说到颜回了。
颜回的特点是从不迁怒，从不重复犯错误。一个人要做到这样的确不容易，可见颜回的学习精神。一个人有觉知就不会重复犯错误，有知识就能很好的区分，明白事情规律就能自律，不会迁怒他人。很多时候，一旦出现障碍，就会找一个理由，这是大多数人容易出现的现象。做到颜回这样的确很难，所以孔子很是怀念他。
【原文】（6.4）
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子于之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不济富。”
【通译】
子华要出使齐国，冉求向孔子为他母亲请求一些稻米补助。孔子说：“给他六斗四升吧。”冉求请孔子再给多一些。孔子说：“再给二斗四升。”冉求却要给他八斛。孔子说：“公西赤到齐国去，驾驭肥马拉的车，穿着绫罗绸缎。我听说过，君子是只救急而不济富之人。”
【学究】
公西赤出使齐国，担心母亲衣食不济，就求助于孔子，孔子基于他的孝心，让冉求给一些，而冉求却想给更多。于是就有了孔子之言“救急不济富”的言论。
求助于人只能救急，不能就久，这是古人之言。也是说可以雪中送炭，那是功德；却不可以锦上添花，那是助庸。而现今很多时候，真看不到雪中送炭的人，满世界都是锦上添花之人，其实背后是一种更大的索取。
给人以助，一要量力而行，二要适可而止。很多所谓做慈善之人，不顾家中困难与否，一味好大喜功，真实不可为。
仁德都在生活细节中。
