读经:士师记12章
本章可以分为两部分，第一部分是有关耶弗他与以法莲人的争战，第二部分是有关三个小士师的事迹。在这一章中，耶弗他和三位小士师的行动，都是属血气的行动。
首先，我们看到内部的争战。1-7节
经文显示以法莲人过来找茬了，指责耶弗他为何这次战争没有呼召他们一起参与，以法莲人是为了战利品而来的。
他们放狠话说:“我们必用火烧你和你的房屋。”耶弗他正好要烧死自己的独生女为燔祭，心里极其悲痛。以法莲人真不是时候，在这个时候说激怒耶弗他的话。
他们不仅如此说话，而且还说话藐视耶弗他和基列人，形容基列人不过是以法莲逃亡的人。常言道:“不作死就不会死”，以法莲人纯粹是来找死的。
以法莲人有一个性格就是喜欢找茬，他们曾经找过基甸的茬，基甸不跟他们一般见识。这次找耶弗他的茬，耶弗他是土匪出身，就不给他们讲理了，于是发动了内部战争。从基甸开始杀少数的自己同胞，耶弗他是直接向自己同胞开战，杀死了42000人。
经上记载耶弗他做士师六年，但没有记载太平。因此，可以说是一个士师不如一个士师。
耶弗他在这里与耶稣基督形成了鲜明的对比，耶弗他是杀害自己的同胞，而耶稣基督却被自己的同胞所杀害。
耶弗他将与亚扪人争战的胜利，归功于自己的拼命。他接受不了他人对自己能力的否定，没有将荣耀归给耶和华。耶稣基督为我们舍命，成就伟大的救恩，最后却谦卑的将一切的荣耀都归于神。
其次，我们看到外部的联姻。8-10节
小士师以比赞通过政治联姻，巩固自己作为士师的地位。神禁止与外邦人通婚，他却为了自身的利益，将三十个女儿都嫁给了外邦人，也为三十个儿子都娶了外邦儿媳妇。
短短七年的士师统治，经文没有记载国中太平。想以人为的方法来巩固自己的地位，不见得会带来真正的太平。
耶稣基督带来的和平，却是通过他在十字架上的死来成就的。
最后，我们看到王者的形象。11-15节
“士师”一词，在新译本被翻译为“治理”。在这里的三位小士师给我们展现的都是王者的形象，作为以色列人的治理者。
小士师押顿有四十个儿子和三十个孙子，他们骑着七十匹驴驹。这样的坐骑，表明他们都是王者的形象。
然而那位真正的王者就是耶稣基督，他曾经骑着驴驹子进城，以温柔和谦卑赢得百姓的爱戴。
结语
我们在话语面前反思:
其一，我们是否能忍受来自他人对我们能力的否定?
其二，我们是否用人为的手段在巩固自己的社会地位或教会地位?
其三，我们是否展现谦卑和温柔像那真正的王者耶稣基督?
