感悟净业寺

入了冬的古城，风里大都透着冷寂跟寒意。加之雾霾的侵扰，让整座城市看起来灰蒙蒙的，像尘封已久的容器，更加暗淡和落寞。故而偶遇晴朗的蓝天，又恰逢周末，这样的日子当然要离开身居已久的城市去郊外散散心。车子一路往南，驶向钟南山北麓，绕着丰裕口蜿蜒的山路层层盘旋。不知不觉就路过净业寺的脚下，随性停留。

一座依山而建的古刹。石碑上镌刻着它的由来和悠久的历史。建于隋末，唐初为高僧道宣修行弘律的道场，因而成为佛教律宗的发祥之地，距今已有千年。此行没有目的，一切随性而起，既已到此，决定登寺游览。进了入山的佛堂，请香拜过后向上攀缘许久，看到山间的亭子，矗立在林壑深幽之处，高低相连，错落有致。麻质的坐垫，草席做的屏风在半空悬挂着，木栏围挡，深深浅浅隐没在山林之中，自有一番禅意。踩着落满枯叶的石阶，感受到绵软，顺着山路既目望去，远山相连。葱翠的色泽由深及浅，渐渐泛黄，偶尔跳跃着枫叶的红来点缀，在碧蓝的天空下，阳光的照耀下，熠熠生辉。

山路崎岖，攀缘数百米，转弯回廊之处有木质的展亭。张贴白描的山水墨色和似有玄机蕴含的各种劝世经文。在山间的细流之中，静听梵音。

居静是快乐  知法是快乐

無嗔是快乐  悯生是快乐

無欲是快乐  于世無貪着

調伏我慢者  是为最上樂

在佛法里，人生烦恼的根源就是我们有始以来的贪、嗔、痴三毒。要戒除，要居静，避开喧闹，在独处中修身，寻找自我的映照。知法度，悯众生，去贪念，寻快乐。人应克制对物质的需求，内心方可得到清亮。此外，还应自我调伏。“我慢”在佛语种译为自高自大，侮慢他人。“我慢之心”是说把自己处于很高的位置，产生狂妄自大的惯性而不自知的内心。如果得以调伏（调解），人自会拥有谦卑的力量感应无上的乐趣。短短数语，道破人生清修的大义。默念展架上的经文，自我审视。自己何尝不是被凡俗贪欲嗔痴萦绕占据所累呢。对物质的需求，对浮华的追索，对得到他人情欲的贪婪享受，一度以为是最大的乐趣。在得与未得之间，辗转迂回，时而欣喜，时而悲伤，这意念和感觉仿佛并未长久的带来过快乐，消散之时也是无限怅惘。原来是乐的根基太过浅薄，因此路途艰辛且看不到终点。

深深呼吸，空气中是满满的阳光和植物的气息。隐约听到一阵浑厚的钟声，有鸟群从枝头飞走，瞬间万径人踪灭，感到内心无比宁静。想必寺庙也已然不远，加快步伐，继续攀登。一只棕色的野猫从林子里钻出，跳上台阶，引得身边游人好奇，不知是谁豢养。伸手想要触摸，猫咪轻巧一跃，已上更高阶梯。待游人撵上，它又再上几层，立在更高的石头上向下俯视，始终保持着这样的步调，不紧不慢，仿佛一种牵引。有趣的事。

悬于700多米的山凹之处，便是敬业寺的所在了。青瓦黄墙，暗红色的浮雕木门，两座石狮镇守于前。虽是不断翻修过的寺庙，但矗立于此浑然天成，没有一丝让人觉得太过新意与古不符。走入寺庙，在枯藤覆盖的木质回廊之处与一僧人擦肩而过。他手持佛珠默念经文，神情专注，点头示意欠身离去，让我心怀敬意。那只棕色的野猫又一次出现，它大摇大摆好像对此地已经非常熟悉，径直向左侧殿前整理蜡油的僧人奔去。那僧人见到猫来也不诧异，放下烛台，抚摸着它的脊背，从身边的木盒子里拿出些吃食喂予它，野猫温顺的俯下身子，吃罢后躺在角落里晒起了太阳，那样慵懒和舒适。是人与动物之间建立的善意和信赖。

走进殿内，请香，发愿，跪拜，叩首。一切发自虔诚。人内心的信仰的确可以带来最大程度的勇气和意志，以致身处的痛苦都变得微小。我对佛祖独自诉说心中的怅惘和失意，祈求可以剥离一段尘缘，忘却烦恼，回归该有的生活。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧故无怖。不合时宜的爱，只有散尽，才不会被恐惧和忧虑烦扰，在无望和痛苦中挣扎。人应该得到自我的救赎和解脱。生活的轨迹，和心的走向，必须一定程度保持一种平衡。不被幻像所迷，不去期待额外得到，才不会再次失望。

安妮宝贝说，人类贪嗔的本性强大，修行需要逆人性而行，消减，断灭。一颗解脱的心灵才具有强烈的美感和活力。也许佛性的种子埋藏在我们心里，只是还没有得到机缘被催化发芽。这幽幽的熏香在我鼻尖环绕，第一次如此深刻的自我刨除解析，清理内心，感知和重构。信仰，某时某刻，让人寻找到生活的重心所在。

起身，绕过大殿，来到后院一隅。一口废弃的古井，盖着壶帽似的八角井盖。墙上石刻“甘露井”，联想起蒙顶玉女峰下的甘露井，名字相似，不知有何牵连。听闻以前的井水清冽，可以用来烹茶，现在被废弃遮盖，实为可惜。

后院有条山路，直通顶峰，费劲攀爬上去，终看到山尖的松树，苍翠挺立，有直指云霄的气势。清风佛面，醉人心田。忽而响起晋人诗句。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

富有深邃和禅意的诗词，还带着些许出世的情怀。在此一刻，被觉悟和感知。