古人云：女子无才便是德。上至大富极殷之家，下至贫寒百姓人家，无不遵从。女子被教化得谨遵“三从四德”的行为标准，丝毫不能逾越。

三从出自《仪礼· 丧福·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”四德出处《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德（品德）、妇言（辞令）、妇容（仪态）、妇功（女红）。”

妇德本是宫延妇女教育类科目，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德。”“三从四德”是中国古代到解放前妇女应有的品德，也是古时男子选择妻子的标准。

是封建社会强加在妇女身上的精神枷锁，是维护父权、夫权家族利益需要，是区分加强内外有别，男尊女卑的思想原则，是儒家礼教对妇女一生的道德、行为、修养进行的规范要求。

这里的“内外有别”是指男外女内。男人在外从政、打仗、服役、种地、经商等；女人在家主中馈（主持饭食酒浆等家务）、务蚕织、生儿育女、孝敬公婆等。在婚姻家庭中又男为内，女为外，女方亲属叫“外戚”，闺女叫“外人”。

内外有别的意义不在于“分”与“别”，而在于男性外部的空间和职分是无限的、开放的、而女性内部空间是有限的、封闭的、循环的和被贬低的。是维护父权、夫权家长制而决定女性“三从四德”规条的依据，和几千年来男尊女卑思想延续的保障。

更是一种封建统治的手段，将女性的“德”与“无才”紧密连接起来，以“德”为由剥夺女性受教育的权利！将她们置于愚昧无知的境地，认为女子一旦有了知识，就可能具备对自由的向往和思考问题的能力，难以驾驭。

从而造成中国女姓上千年间“女憧憧、妇空空”的状态。无论是未婚女子，还是出嫁妇人，大都不知不识，头脑空空，懵懵懂懂，以此来确保男权中心主义的统治地位及对女性的压迫与控制。

001 红楼梦 全新的觉悟思想

中国古典文学著作“红楼梦”是了不起的，它是一部带来了一种全新的、空前未有的觉悟思想著作。作者曹雪芹写作的目的就是要“使闺阁昭传 ”，就是要使天下后世知道“闺阁中历历有人”，“万不可使其泯灭也。”

封建眼光把女人看作“ 贱人 ”，第二等的人。曹雪芹却说：“今风尘碌 ， 一事无成忽，念及当日所有之女子，一 一细考较去 ，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若彼裙钗；我实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也 。”他以一种男性的觉悟，为了这个目的而写，成就了经典。

作者以一种全新颠覆的现代元素思想，在一个纯粹男性主宰的社会关系中，第一个为女性发言。在他笔下，林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春等青年女性，不仅仅是美丽、聪明的，同时是有思想、有感情、有意志“行止见识”不凡的、有独立人格的人。

002 “浊玉”美的觉醒

宝玉：通过女娲补天石锻炼而成的”通灵宝玉“的化身贾宝玉 ，一个极富贵权势于一身的优秀男子，来反衬出“ 凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已 ”的全新思想。

其并不以”通灵宝玉“的化身自骄，而是由衷地自惭形秽，自称“浊玉”。如此石破天惊的“疯言疯语，”又何尝不是一种美的觉醒与女性才德兼备的歌颂 ！

红楼梦中将女性柔性之美、德才兼备、知书达礼刻画得惟妙惟肖，塑造了一个又一个灵动、鲜活、达丽的女性形象。

003黛玉 诗书才高

黛玉：她的高出流俗的行止见识，心较比干多一窍的直抒性灵，大观园才女。元春省亲，一首《杏帘在望》脱颖夺冠。藕香榭三首菊花诗《咏菊》《问菊》《菊梦》包揽前三，拔得头筹“。

寄养贾府，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼” 所表达的父母双亡、客居贾府，无根无靠，前路迷茫的悲吟情绪。

宝玉挨打赠帕，黛玉题帕写道：“ 眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁”；“抛珠滚玉只偷潸，镇日 无心镇日闲”；“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊 ”。如果不是诗书才高，又怎能作出如此如歌如泣扣人心弦的题帕三绝，又怎能领会宝玉良苦用心，两人终心意相通。从此大观园内再无黛玉小性歪派宝玉，黛玉泪涟涟之事。

004 宝钗 通今博古

宝钗：及笄之年，一套《点绛唇》排场好，词藻更妙，铿锵顿挫、韵律之妙，解得宝玉喜的直拍膝画圈，痴如醉称赏不已，直赞赞宝钗：“无书不知、无书不晓。

一句“赤条条来去无牵挂，“致宝玉移性参禅，宝钗随口而出神秀偈子：”身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃 。”未尽之，又念惠能偈子一首：”菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”两首偈子将五祖 传衣钵始末详细解之，拉回了神游移性的宝玉。

如果不是博见识才，又怎能将典故、偈子随口道来。如果不是通今博古，又怎能使宝玉移性神游，而用了两首偈子轻而易举的又拉回了宝玉。

005王夫人 胸无点墨

王夫人：“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的四大家族之一的王家嫡女。身份自是高贵。但却是一个胸无点墨之人。刘姥姥二进大观园，贾母领着众人，吃酒行令，好不快活！可王夫人却只能说：”说不上来，就多喝一杯酒，喝醉酒睡觉去，难道谁还笑话咱们不成！“沉闷无趣。

红楼梦第四十回，大家坐定，贾母先笑道：“咱们今日闲坐吃酒，太觉寂寞，也行一令才有意思。”薛姨妈等笑道：“老太太自然有好酒令，我们如何会呢，安心要我们醉了。我们都多吃两杯就有了。”贾母笑道：“姨太太今儿也过谦起来，想是厌我老了。”薛姨妈笑道：“不是谦，只怕行不上来倒是笑话了。”王夫人忙笑道：“便说不上来，就便多吃一杯酒，醉了睡觉去，还有谁笑话咱们不成。”

依次贾母、薛姨妈、湘云、宝钗、黛玉、迎春都有行令，到王夫人时，却是让鸳鸯帮代说了个，后面轮至刘姥姥。

大观园中，女孩子们结社吟诗，喝酒行令，贾母总是积极参于，无所不通，总能乐得其中，这除了贾母有一颗年轻活泼的心，更离不开贾母的才识卓见。反观王夫人，木鱼诵经，次次不在其中，如果王夫人能有着”一般“的才识，也能作得两首小诗，行个简单的酒令，便也就不会落得贾母一个”白吃白喝白听白玩“不显好的评价。

006凤姐 有管理之能，却无管理之才

凤姐：王夫人侄女，贾府琏二奶奶。一个聪明、漂亮、能干，整日里风里来雨里去的、号称”泼皮破落户“少说“有一万个心眼子”的贾府“二管家，”操持着贾府上上下下的吃穿用度。

无疑凤妹是聪明、干练的。如果她能有着秦可卿的学识卓见，或许能早些预警贾府的未来，早做一些筹划打算，也就不会有“一夜北风紧”的窘迫，早些为巧姐筹谋，也不至险遭狠舅奸兄的弃卖。

红楼梦第十三回，秦可卿魂托凤姐：“月满则亏，水满则溢“；”登高必跌重 。”“趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。

如此周流又无争竞，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。”“此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。”

凤姐管家虽说也是成功的，但也只是短暂的，她治理的是流，而不是源；是末，不是本；是局部，不是整体。她所展现的管理才能，一部份来缘家庭环境的因素，一部分来缘她的性格。

红楼迷都知道，金陵王家为军官将领之家，所以生在武将之家的凤姐同她的姑妈王夫人一样，也是胸无点墨之人。王夫人冒进不计后果，抄检大观园便可以看出，凤姐不避锋芒杀伐决断，协理宁国府充分展示了。

姑侄二人身上都隐藏不住武将之家的凌厉锐气，而看不到文人雅士的半点影子，不是贬低武将之家不好，如果她们能综合文化学识的熏陶，乞不更好。少了文墨的凤姐，众有管理之能，却无管理之才，缺少了可卿未雨筹谋的才识卓见，显然这点与她的文化教育程度是惜惜相关的。

007 社会的觉醒

冯雪峰说过：从封建压迫下觉醒的女性“ 往往要通过女性的觉醒，去体验着她们之‘人’的社会的觉醒 ”。

古代女子，是被封建礼教禁锢，被剥夺了读书的权力，如同王夫人、王熙凤，空有一副好皮囊，好的家世，却胸无点墨，也摆脱不了“女憧憧、妇空空”的女子印迹。

现如今，没有这千年的封建束缚，学习的途径、方式更自由便捷了，反而不读书了，这，又是为什么呢？

008 读书是为明理、辨事非

腹有诗书气自华。

女人最大的资本不是脸蛋有多漂亮，而是藏在气质中读过的书，那种文化底韵熏陶出来的自信、优雅才是美丽。

台湾作家龙应台有句名言：“我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来拥有更多选择的权利。”

王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”读书的意义，又岂局限于现实层面上。

古人早就说过：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，”书中有落霞也有孤鹜，书中还有露似真珠月似弓，书中藏着我们的精神家园和灵魂归宿。

为什么生活中总是有那么多烦心事？这是一个几乎所有人都想知道答案的问题。杨绛先生给出的答案：“你的问题在于读书不多而想得太多”。细想一下，的确如此，经常读书的人，身上大多有着一种恬淡、优雅的气质。她们可能不够漂亮，但即便坐在那儿，也会有一种岁月静好的灵动，如黛玉；她们可能不够出众，但大家就会喜欢和她相处，如宝钗。更何况，黛玉、宝钗更是漂亮和出众得出挑，而诗书的气质又能带给她们更多的优于别人的灵动与高贵。

读书是为明理，辨事非。也许读书不会为你的人生带来多么大的改变，但至少会是生活新的开始。很多东西，不是由年龄决定，而是靠一个人的思维能力和认知水平，当你拥有这些能力，你生活中的很多问题自然就得到了解决。这种能力便是——读书。

读书是为了让我们有更宽广的眼界，去重塑自己，从多个角度看世界，把生活过得简单、幸福。

009 董卿，就是一个热爱读书，集美丽、智慧和优雅于一身的女人

董卿，连续十三年主持央视春节联欢晚会。连续八年被评为央视年度“央视十佳主持人”。连续七年排在央视挂历女主持人中前三甲。

2014年赴美进修一年。

2016年携《中国诗词大会》归来，引起了观众对于中国传统文化的大讨论，让观众重新认识了董卿，也让董卿再次“火了”起来，成为了“网红”。

第一次担任制作人的《朗读者》，被喻为是传播文化的又一股“清流”，首期播出后在豆瓣上的评分高达9.3分。让人再次认识了董卿的知性、优雅。掀起全国朗读热潮。

当董卿每一次以一种全新的姿态出现在大众面前时，每次都能带给大众不一样的惊喜，如同《朗读者》第一期的主题词“遇见”一样，总能让我们遇见到更多不一样的美好、更多感染人心的情感体验及董卿每一次成功绽放。

《中国诗词大会》中，董卿曾在现场脱稿并流畅地念出叶赛宁和阿根廷著名作家博尔赫斯的诗句，送给选手：

“当时的我是何等的温柔，我把花瓣洒在你的发间，当你离开，我的心不会变凉，想起你，就如同读到最心爱的文字，那般欢畅。”——叶赛宁《我记得》

“上天给了我浩瀚的书海，和一双看不见的眼睛，即便如此，我依然暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。”——博尔赫斯

《朗读者》中更是妙句连珠，名言警句贯穿始终，节目因此有了更深厚的文学素养和文化底蕴。

第六期，董卿在听完丁一舟和赖敏的故事之后，被深深地打动。赖敏朗读了三毛的《你是我不及的梦（节选）》。朗读结束后，董卿也念了三毛的一段文字，是一首诗：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在泥土安详，一半在风中飞扬。”朗读者第八期中，作家梁晓声说小时候看过的那些小人书是他当年的精神的世界。董卿由此想到了雨果也说过一句类似的话：“有了物质，那是生存，有了精神，那才是生活。”

010 董卿教科书级的情商

央视综艺《主持人大赛》正在热播，作为点评嘉宾之一的董卿则是以其温柔却不失水准的点评上了热搜。

选手高嵩在表达时，有着微微的紧张和怯场，作为控场主持人这可是“大忌”。但董卿并没有选择直接点出，她先是夸高嵩，是目前“很难得在生活中还会脸红的男生，”而这“在日常中会很容易获得他人的好感和信任”。话音刚落，大家便都笑起来，氛围也就没那么紧张。

董卿接着说道：“但是在舞台上，容易脸红的主持人却是会让别人对你打一个问号的。”此话一出，高嵩也明白了自己刚才表现里稍缺的地方，认真的点头。但董卿也没让他尴尬着，她继续圆场说“有时候主持人‘脸皮要厚一点’”，接着 cue 了旁边的撒贝宁，“向你身边那位多学习学习。

而撒贝宁一听到这么说自己也被逗乐了，微微背过身小声说道“说谁呢”，弄的现场大家都笑起来。带着调侃的三两句话，却给出了自己最真实的评价，也没有让选手感到任何的不悦或紧张，真的是教科书级的情商教学。

011 董卿：不读书就像没有吃饱饭一样，精神上是饥饿的

无论是《中国诗词大会》、《朗读者》还是《主持人大赛》，董卿对于名人名言的运用自如，随口而出的诗词名句、点评时的妙语连珠的自信，惊艳到了无数人。这得益于她长期阅读和学习的积累。信手拈来的从容，都是厚积薄发的沉淀。

董卿曾接受《环球时报》的采访，谈到阅读时她说，她每天睡觉前大概有一小时的读书时间，是多年保持的一个习惯。她的手机、iPad是不拿进卧室的。

董卿无疑是成功的，她的成功来源于她常年读书的积累与自律，来源于她不懈的努力于坚持。来源于她多年前的一个错误，误把欧阳修的名句“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”中的“昼”念成“书”。正是这个错误让她明白：“主持人应该是文人而不是演员，不读书就像没有吃饱饭一样，精神上是饥饿的。”

012 真正的高贵：读书

因为一个小小的错误，董卿决定赴美进修一年，更是定下每天睡前必须看书一小时的规则。才有了火遍全国的《中国诗词大会》《朗读者》等脍炙人口的节目，让她不仅收获了成功、掌声，更将知性、优雅，自信这些美好的词藻囊括其中，成为自已耀眼的明信片。没有谁的成功是轻而易举的，只有不断的学习、不懈的努力才能成长自已，成就自已，成为更好的自已。

海明威说：“优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自已。”

而学习，是优雅的高贵，高贵，是一直优雅的学习。

所以，读书吧！让自已成为灵魂散发香气、高贵的女子吧。