《皮囊》是蔡崇达写的，给我印象最深的是开始，写父亲去世后，母亲天天去找神明找父亲的灵魂，给“巫”（一种召唤人灵魂骗钱的人）钱和父亲灵魂等，做一些迷信的事情，书中母亲的形象是对那些迷信的东西很执着的人，而“我”的形象开始是对迷信反对的，但后来又对迷信“宽容”了。

迷信是中华民族自古以来的习惯，根深蒂固与每一个人，现在依然存在，只是对于人类科技的进步，迷信的地位降低以至于有些人感受不到自己的迷信，然而在人的潜意识里，应该都会有一些迷信。近百年来，中国人开始反对迷信，认为迷信是“吃人”的，迷信与科学是对立的，但是《皮囊》给我带来的思考是，迷信是需要的。

在古代，人们就崇尚自然，对自然界的一些不能解释的东西灌输迷信的思想，其实有许多从现代科学上将是必要的，比如我听说过有一个地方有一个神奇的水坑，里面的水似乎有灵性，只要边上有响声或者水不是在平静的状态，水就会一点一点消失，如果边上没有大声响，水又会一点一点出现，当地的人说这水与神灵相通的，因此这里的习俗是每年某个时间到这里“赶水”，把水“赶走”让它消失，不然神灵会生气，会发生可怕的事情，听说那里真的有一个村子因为没有“赶水”，因此山洪暴发冲毁了村子，死了很多人，而那些“赶水”的村子从来没有爆发过山洪。经过科学家考察，有一个惊人的发现：这里的水会被“赶走”是因为水坑下面连接着地下暗流，而水坑下面的沙子很疏松，因此要有像响声这么大的震动就会不稳定，水就会流下去，流完了以后，会随着暗流的运动又会流上来，然而最令人惊讶的是，如果这水坑不经常“疏通”，就会使得某个地方水堵塞，很容易引发山洪暴发，与迷信人的想法惊人得吻合！说明，其实任何生物长时间生活在自然中，会对自然现象有所感觉，而古代的中国人就把这些奇妙的感觉现实化，说是神明的原因。因为古代科技的落后，没有“神明”是解释不了的。

其实，迷信也是一种精神的鼓励。我又一次出去玩，买来的旅游套餐自动包括了皮划艇漂流，看着浑浊汹涌的水，我一下子就慌了，这多危险啊！然而这时我发现，平时反对奶奶迷信的妈妈居然双手合十，叫神明保佑，说明，面对生命的安危，人的本性就是惧怕的，依托神明的保佑，让自己面对这种惧怕少许增添安慰。

在《皮囊》中有些“我”的母亲在父亲去世后见父亲的灵魂，想要为父亲再做些什么，他到一个寺庙，里面的住持说他那边的神明已经收留了父亲，说父亲的灵魂在里面做义工，洗刷尘世的污垢，开始的时候，住持说父亲笨手笨脚的，后来说他越来越好，到了发布成绩的时候，母亲梦见父亲合格了，心中倍感高兴，之前的疯疯癫癫完全消失了。虽然一看就知道，住持在欺骗，这是迷信，但是正是因为这种迷信，母亲对于父亲的死亡，没有了痛心，没有了恐惧，假如世界上没有迷信，他的母亲真的会心如刀绞而死。

但是近百年来，中国人开始反对迷信，我是觉得，这种反对应该要适当，毕竟迷信有不好的地方，像以前的黄脸婆治病，用酚酞和碱变成红色，说病人的病已经被吸出来了，于是获得大量的钱财，却因此误了病情，导致不可挽回的死亡，因为迷信，有许多本该完好的生命因而死亡，因为迷信，有多少钱财在火中灰飞烟灭！我的奶奶是个非常迷信的人，爷爷去世以后，她到寺庙里烧香拜佛，更糟糕的是，有一种思想开始在她脑海中蔓延：捐献给寺庙钱越多，获得的功利越多。这很恐怖，只要亲人给她一点钱，她就马上到寺庙捐了，又一次甚至瞒着我们一下子捐了五千多，累积起来，多少万的钱被她“捐”了！天知道那些心眼坏的和尚把钱捐给谁了啊！我怀疑捐给自己了。奶奶似乎不知道这些钱赚来有多么辛苦，但是为了功利，她“在所不辞”，一开始，我们所有的人都坚决反对她这样的行为，但是时间一长，我们的态度改变了，我们开始在她生日或者什么日子给她钱让她去寺庙“买功利”，因为我们看到奶奶心中的孤独，也许这是这些功利，让奶奶的生命支持到现在，她现在身体健康，虽然七十多岁，头发依然是黑色的，精神饱满，每天三点钟起来念观音菩萨，晚上八九点钟就睡觉，生活很有规律，如果奶奶改变以前，去“捐”少一点，那一点钱，去换来一个美好的生命，那么一点钱算什么呢？

不仅对于迷信，我觉得我们对于任何事情都不能一棒子打死，世界上没有完全好的，但也没有完全不好的，我们应该吸取精华，剔除糟粕，我想这样，我们凝聚了千年精华的中华民族才能真正强大起来。