每当你读诗，读词，读古文化、读历史的时候，总有人说：
读那些干什么？又不赚钱！不如读点经济学、炒股文、投资干货来得实在！花那时间干嘛？
听到这些，你总是笑笑，合起书，换一个地点继续看。
只是，你再也不在人前，暴露你在读诗，这件事了。
《中国诗词大会》中身白茹云大姐说的那样，诗词并不能让她过的富足，但诗词是她的朋友，伴她走过绝望，走过无助，走过人生的起与落。这也就是白大姐虽身患淋巴癌多年，但精神仍然富足、活的仍然有滋有味的最大原因吧。
武亦姝浅笑吟出那句“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的时候，击中我们的到底是什么呢？
再比如苏轼的那句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，又是什么触动了我们的心灵呢？
是诗词中唯美的灵魂。
是它让我们自己跟自己和解，也让我们和这个世界和解。
中国是“诗的国度”，诗词是每个中国人血液里流淌的“文化基因”。
所以，本周我们推送古代文化类的书籍！
——读出诗歌背后的美，读出文字背后的灵魂与人生，或豪放，或婉约，或精致，或壮阔，让我们的心随之律动，与之交融，让我们的人生随之升华，一起发现这人生路上的唯美瞬间。
《人间词话》
作者:王国维
推荐指数：★★★★★
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作，是晚清以来最有影响的著作之一。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话、词话一类作品之体例、格式并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。
《中国古代文化常识》
作者:王力
推荐指数：★★★★
《中国古代文化常识》王力教授主持并召集众多专家，共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本。是一部非常传奇的关于中国古代文化的通论性经典作品。
这本书涵盖全面，主要包括天文、历法、乐律、地理、职官等中国古代文化常识，考订较精；有基础的常识，详尽的解读，却不失趣味。
比如我们看夏殷周，都在春秋战国时期，但是却拥有不同的历日制度，我们如果阅读先秦古籍就有必要了解他们的差异。
举例来说，《春秋》和《孟子》多用周历，《楚辞》和《吕氏春秋》用夏历。《诗经》要看具体诗篇，例如《小雅·四月》用夏历，《豳风，七月》就是夏历和周历并用。
这本书简直堪称一本古代详尽的常识宝典。看王力的《中国古代文化常识》，便可了解文化的真相究竟是什么样子。
《诗经》
推荐指数：★★★★
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》）。其余305篇分别为《风》、《雅》、《颂》三部分。
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《晚唐》
作者:宇文所安
推荐指数：★★★★★
宇文所安唐代文学研究“四部曲”的最后一部。本书对晚唐诗的风格、形式和意蕴的变化有独到的阐释，对李贺、杜牧、李商隐和温庭筠的诗歌有不同于前人的精审解读。
基于在中唐余韵影响下晚唐独特的社会文化状况和历史地位，作者在本书中有不同于前三部的对文学史的新叙述，如更加注意文本是如何保存下来和如何在当时流传的，诗的写作与在当代的流传之间的关系如何，还有当时的诗歌与盛唐诗歌之间、与宋代诗歌之间有怎样的关联等等。
对当时诗歌语境和手抄本文化的揭示和强调，使《晚唐》的文学史视野别具怀抱，从而对重新理解晚唐文学文化乃至社会和历史转型饶富启示。
《稼轩词编年笺注》
作者:辛弃疾
推荐指数：★★★★★
邓广铬先生的《稼轩词编年笺注》自五十年代问世以来，迭经重版，行销数十万册，蜚声海内外。作者精益求精，经过十数年的酝酿准备，对全书的笺注与编年作了大幅度的修改，调整，补充了大量颇具价值的文学资料与研究心得，体现了最新的学术成果。读后对著名爱国词人、宋词代表作家辛弃疾的词作，可获得更加深刻的理解与丰富的感受。
不要为了世界的眼光改变自己。
迎合社会，那不是你。
诗词并不使你过得富足，起码在物质上，这件事你深深地知道。
但它却让你与自己和解，不是吗？
旁人不懂，但那个爱诗词、爱古文化的你，一定懂！
