人们提到“塞翁失马”必是提到“焉知非福”，就好像能因祸得福一般，其实不然，要我说，这最多不过是一句聊以给人安慰的话。若是从原文上看去，则更为悲观一点。
现在，我先上一段原文，再来分析分析。
一看这文章，我们就发现原文只想说“祸福” 会互相转换却是是“深不可测”，而没有“因祸得福”那么美好的愿望。
我最想分析的有三点：一、社会环境，二、命运与人力，三、阴谋论。
一、社会环境
其实，大家也都看到了“塞”字，甚至在之后还发生了战乱，这环境是不言而喻的。塞翁的祸是什么？是丢了马？丢马固然倒霉，但举个例子。比如现在，若谁家丢了只羊，还不去把它找回来？但塞翁不敢去，若去找马，说不定丢了性命。
丢马，只是小祸而已。若放和平年代，只是找马的功夫，这所谓“祸”也不会存在。这后面隐藏的是社会环境的大祸。果不其然，大祸临头，一场战乱 ，死者十九……
二、命运与人力
在这个故事里，谈及命运在正常不过。我们看一下原文，发现这个塞翁不简单啊，不是个糟老头子！“善术者”是个精通术数的人，精通术数是为了什么？不过为趋吉避凶而已。可他在整个故事中做了什么？什么都没有，尽说了些没什么用的话。
再代入上帝视角一看，发现没法改，这样的结果还真是不错。试想，若他真有本事，可以改变命运，不让他儿子骑马，也不会断了腿，可如此一来他儿子差不多就交代在疆场上了。人力不足以改变命运，甚至就是最好的安排，岂不悲哉？
三、阴谋论
这个议论看也好，不看也好。是分析，也算是脑洞了。
为什么做阴谋论？假如不太相信塞翁的“善术”，也可以分析下去。
我不由疑问：为什么塞翁“家富良马”？为什么“好骑”的儿子，就恰好摔了？为什么“死者十九”而能“父子相保”，仅仅是“独以跛之故”？
试想，边境那么乱，还能“家富良马”？这是怎么做到的？这家境也是富裕的，怎么不往内地跑？这是否是与胡人有什么交易？甚至儿子折了腿，也是得来消息，自导自演？
再判断一下战局，定是胡人胜利了。不然死的多是些丁壮，怎么会“近塞之人，死者十九”？带着一个瘸子那么能跑，那可真是有着趋吉避凶的本领了！何况在朝不保夕的边塞活到老，也真是不容小觑！
这么一想是更为感叹，即使是避祸，人与人亦是不同。算我不知富者为何能避祸罢了……
子曰：“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”可如何辟呢？或是像孔子一样，积极入世。庄子有言“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。”《淮南子》有此寓言，实际上是对道家祸福论的一种继承，确实是悲观的论调。
非专业，恳请多多包涵，不吝赐教。
