鉴于现在的伪史小鬼太多，而我个人才疏学浅，无法对伪史论者的每条论据逐一反驳，那么就姑且来聊聊，小鬼们矛头指向的希腊、埃及、两河流域这些古文明，它们历史上与西方和中国的关系分别是怎么样的，你们所讨厌的西方又关它们什么事呢？反对西方反对到这些文明头上去了，小鬼们的大脑构造真可谓离谱。
  希波战争，古希腊三贤，伯里克利时代，伯罗奔尼撒战争，亚历山大东征......这些都是大家耳熟能详的古希腊历史，也是希腊民族的高光时刻，但如果这些历史因为过于久远而被质疑的话，我们就从中世纪的希腊谈起，这也是大部分人所不了解的。
  公元476年，西罗马帝国灭亡，欧洲进入中世纪。以君士坦丁堡为新首都的东罗马帝国，在强敌环伺的环境苦苦支撑着。而随着伊斯兰的崛起，东罗马帝国的领土也逐渐沦丧，至7世纪，东罗马的核心领土已经只剩安纳托利亚与部分巴尔干地区了。罗马人本是起源于意大利的拉丁民族，而希腊人本是帝国内的被征服者，但此时的罗马帝国，早已把拉丁区都丢光了，仅剩的核心领土都是希腊民族的聚居区。在希拉克略皇帝的希腊化改革后，帝国抛弃了拉丁语，开始以希腊语作为官方语言，对于帝国统治者的称呼也从拉丁语的“奥古斯都”变为了希腊语的“巴塞留斯”。东罗马帝国的本质，其实是一个披着罗马的外皮的希腊帝国、现代西方人的祖先，也就是西罗马故土的日耳曼入关者，这群没文化的蛮族，虽然在受到罗马文明的浸染后终于开化，但罗马文明的损失仍是不可估量的。他们没能学会罗马的中央集权，大搞封建化，相当于从汉朝的制度倒退回了春秋战国。曾经开阔整洁的罗马大道，繁荣的商业和城市，精妙的城市排水系统或失去了维护或被破坏，呈现出文明倒退的状态。在黑暗的中世纪前期，东罗马帝国是地中海世界唯一的文明之光，他们孤独传承着来自古典时代的文化、典籍与制度。
  最初，西部的日耳曼入关者对于罗马帝国的权威尚且有所敬畏，不敢僭越称帝，而东罗马人还怀揣着收复故土的梦想。然而，民族矛盾、宗教教义之争、贫穷的西部对富裕的东罗马的嫉妒与艳羡，这些种种使得东西部的隔阂越来越大，西部民众对于东部的“希腊帝国”也渐渐失去了认同。
  东罗马帝国8世纪的破坏圣像运动，导致了与西部罗马教廷在教义上的巨大矛盾。其结果，是罗马教宗在756年接受了法兰克国王丕平的献土，在800年将查理加冕为“罗马人的皇帝”。君士坦丁堡皇帝唯一的正统性被挑战了。
  随着东西部的宗教分歧越来越大，基督教在1054年迎来了大分裂，东西部教会互开教籍。而在11世纪末开始的十字军东征中，从西部来的十字军也不再把东罗马的基督教同宗放在眼里。东罗马皇帝阿莱克修斯在面对东部突厥人和西部诺曼人同时进逼的压力时，曾绝望的向罗马教廷请求援助。结果援助没来，阿莱克修斯就自己解决了危机，却不曾想在几年后，十字军运动开始了。十字军的目的是收复被塞尔柱突厥控制的耶路撒冷这一基督教圣地，这一四百年前就丢失了的故土根本不是东罗马当前所需要的。并且，十字军的行军路线上需要经过东罗马的领土，然而以十字军的军纪，要如何防止他们沿途烧杀抢掠可是个大问题。
  历经了第一、第二次十字军运动的两位皇帝，阿莱克修斯与曼努埃尔都成功以卓越的外交手段化解了十字军带来的威胁，但十字军的军纪还是给东罗马民众留下了及其恶劣的印象。而十字军一方觉得东罗马在他们对于穆斯林的“圣战”中毫不出力，这些“邪恶的希腊人”与异教徒互相勾结，此外君士坦丁堡的财富也令他们垂涎不已。殊不知，东罗马人不偷不抢，他们以发达的商业和自耕农为主的小农经济积攒来的财富，自然比西部农奴制庄园经济下来的繁荣，但西边的“拉丁蛮子”（东罗马人眼中的西部）可不会这么想。
  此外，在十字军收复的安条克还爆发了针对希腊人的屠杀行为，使得东西部的民族矛盾愈演愈烈。当两者的矛盾终究不可调和后，在1203年，第四次十字军东征开始了。十字军以进攻穆斯林统治下的埃及为名，开始了远征，却在中途调转方向，朝君士坦丁堡开去。他们终于向自己的基督同宗出手了。
  引领这次行动的，是威尼斯总督恩里克.丹多洛。如果说法兰克、德意志、伦巴底这些日耳曼民族，是现代西方在血缘上的祖先，那么作为商业共和国的威尼斯，便是英国和美国在制度上的前辈。威尼斯曾是西罗马遗民建立的国家，在最初的几百年中，他们一直认君士坦丁堡的东罗马政权为宗主，然而商人们的野心不断膨胀，古老的罗马认同终究抵不过现实的金钱利益。东罗马太富了，尽管这是他们不偷不抢，光明正大赚来的财富，但还是太让人眼馋了。威尼斯需要东罗马的财富，需要君士坦丁堡更多的贸易特权。
  丹多洛带领的君士坦丁堡攻城战成功了，东罗马人怎么也想不到自己会被基督教的同宗兄弟背刺。城破之后，十字军在君士坦丁堡大肆劫掠。君士坦丁大帝时建造的青铜马被威尼斯运走了，时至今日，它也是西方人曾经对希腊民族犯下的暴行的见证。他们还瓜分了帝国的领土，尽管后来东罗马的流亡政权收复了君士坦丁堡，让东罗马复国，但曾经无比繁荣的帝国已经再也没法复兴了。自此，在希腊人看来，“苏丹的头巾也好过罗马教宗的三重冠”。
  14世纪，奥斯曼帝国开始崛起，不断蚕食领土，至14世纪末，东罗马的领土已经基本只剩君士坦丁堡一座城市了。但上帝又赐予了东罗马一次机会，奥斯曼在1402年的安卡拉之战中大败于帖木儿，其苏丹巴耶济德被俘虏，苏丹的儿子们开始争权夺利。这是基督教世界发起反攻的最佳机会，帝国皇帝曼努埃尔二世不停的游走，号召基督教国家们出兵，然而他们仅仅“提供除了支持以外的一切帮助”。直到奥斯曼从内乱中恢复，十字军也没有组织起来。
  1452年，新继位的苏丹穆罕默德二世表达了夺取君士坦丁堡的决心，这下连教宗都惊恐不已，然而除了热那亚外，还是没有任何西方国家提供援助。1453年，君士坦丁堡沦陷了。从此奥斯曼的扩张无人可挡。自7世纪阿拉伯大征服以来，东罗马帝国一直是基督教世界抵御穆斯林的前线，它保护了当时还十分蛮荒的西方世界。现在西方国家因为自己的自私，放任奥斯曼灭亡了东罗马，它们很快就要尝到失去东罗马这一屏障的恶果了。
  东罗马帝国的灭亡是中世纪与近代的分水岭。这之后，西欧迎来了文艺复兴，来自古希腊罗马的人文主义思想重新被拾起。西方摇身一变，声称自己是古希腊罗马的继承人，避而不谈自己明明是入关罗马的蛮族。对于希腊罗马真正的继承者——东罗马帝国，就算其已经灭亡，他们对东罗马也一直百般贬损。18世纪末的英国历史学家爱德华.吉本在其《罗马帝国衰亡史》中将东罗马视为背弃古希腊罗马一切精华的叛徒，1869年的《欧洲道德史》则声称“拜占庭是文明世界中一切卑劣无耻的集合”。直到20世纪，史学界才开始重新对东罗马进行公正的评价。
  东罗马灭亡之后的几百年时间里，希腊人沦为奥斯曼帝国统治下的民族，但他们的境遇其实也没有那么差。奥斯曼帝国内，虽然穆斯林对于非穆斯林拥有一定的宗教特权（比如不用缴纳人头税），但它实行的宗教宽容可以让基督徒的信仰不受干涉，自第四次十字军东征以来就衰落了的君士坦丁堡也重获繁荣，再次成为世界级大都市。再加上希腊人在商业上的天赋，他们的经济状况也普遍不错，甚至从政之路也没有被阻断。这还真是“苏丹的头巾也好过教宗的三重冠”的完美验证了。
  希腊人和穆斯林之间的和睦相处一直维持到了19世纪初，随着民族主义思潮的传播，希腊开始进行复国运动。自始至终，希腊的民族传承都没有断，他们清楚的记得自己是古希腊罗马的后人。在独立战争中，他们以东罗马灭亡时战斗到了最后一刻，与祖国一同逝去的君士坦丁11世皇帝激励自己。1830年，在英法俄的干涉下，奥斯曼终于承认希腊独立。但这可不是英法俄大发善心，他们也只是为了自己的目的把希腊当做棋子罢了。
  历史上，希腊与中国的关系也一直不错。汉朝时，中国与“大秦”就有着很多贸易往来，而唐朝史书将东罗马称作“拂菻”，并且知道他们是“古大秦也”，即罗马帝国的传人。中国受益于罗马的玻璃，而罗马则喜爱来自中国的丝绸。东罗马曾几次遣使来中国，想要联合唐朝打压阿拉伯的势力，但都因唐朝忙于其他事务而被拒绝了。
  希腊人联合东方“塞里斯”（即中国）的愿望，终于在21世纪实现了。
  2000年，中国从乌克兰购买的瓦良格号被土耳其阻拦，是希腊从中周旋，提供了当时全球马力最大的拖船，瓦良格号才能最终抵达中国。
  2006年，在黎巴嫩与以色列的冲突中，希腊帮助中国撤侨。
  2011年，在利比亚冲突中，希腊再次帮助中国撤侨。
  而中国也投桃报李，在希腊面临债务危机时出手援助；收购比雷埃夫斯港，使港口重获繁荣；今天，一带一路的合作使得中国与希腊的关系更加紧密；希腊民间对于中国也非常喜爱。
  希腊和中国，同为欧亚大陆两端的两个伟大文明，同为西方侵略的受害者，并且从古至今一直是友邦，那么为什么还会有针对希腊的伪史论出现，为什么有那么多人将矛头指向希腊呢？
  《希腊伪史考》出版于2013年，正是希腊和中国关系愈加火热的时候。除了希腊伪史论以外，其他伪史大多针对埃及、两河流域，而两河流域的波斯文明也已经传承了两千多年，现在波斯人的国家叫做伊朗。不管是希腊，还是埃及、伊朗，都是中国的好朋友，未来将和中国合作更加紧密的国家。讲到这里，为什么有人会鼓吹这些国家的伪史论，挑拨中国民间对他们的看法，他们的目的是什么，答案已经不言而喻了。
  鼓吹希腊伪史论的人，非蠢既坏。