既然讲到了口才训练，那哪些方法才是最有效的呢？我们应该先从哪种方法开始训练呢？为了很好地回答这个问题，我们先来看一个《好口才训练模型》（见图1-1）。
首先，值得声明的是：这个训练模型是针对那些没有接触过演讲训练、从零开始学习演讲、并且也没有导师辅导的情况下的学习者而设计的。
另外，这个训练模型主要由以下三部分内容组成：
一、表达的依据
曾经有这么一个小故事：古时候，曾经有某位秀才三次到省城赶考，都没考中举人。他的老婆对此非常不解，责怪他说：“难道你们男人写文章有我们女人生孩子那么难吗？真是的。”这位秀才叹了口才回答：“老婆啊，你根本不知道，你们女人能够生孩子，是因为你们肚子里有货！现在我呢？肚子里没货。所以，还没考上。”
这段轶事很精彩，它间接地告诉我们：演讲跟生孩子一样，它是需要有“货”的，如果没有“货”，巧媳妇也难为无米之炊。
既然如此，那演讲的“货”，也就是演讲的内容或者说表达的依据是怎样得来的呢？为了更好地回答这个问题，笔者想借助一下认知心理学的知识（见图1-2）。
认知心理学告诉我们，人的认识过程是这样：信息通过感觉和知觉这两条途径输入了大脑之后，再经过记忆和思维这两种方式进行处理，最后以语言等形式输出。也就是说，认识过程一共分为三个阶段，感觉和知觉为输入阶段，记忆和思维为处理阶段，语言为输出阶段。
大家看到了没？第三个阶段才是语言输出，至于输出的语言是否精彩呢，它取决于前面的两个阶段。
在第一个阶段中，按教科书上的定义，所谓的感觉，指的是人脑对客观事物的个别属性的认识；所谓的知觉，指的是人脑对客观事物的整体的认识。
但以我们通俗的说法，所谓的感觉和知觉，说白了就是热爱自然、体验生活，认真地观看事物、细心地倾听世界的意思。因为也只有这样，我们才能做到：看别人看不到的深度和广度，说别人说不出的境界和内涵。
在第二个阶段中，它还继续分为两个环节。第一个环节是记忆，意思是，我们观看过的画面，倾听过的声音，最好能记下来。因为只有记下来，哪怕仅仅是记住其中的一部分，我们才有东西好说。
第二个环节是思维，这个环节非常重要。因为我们演讲时不是要把看过的、听过的所有信息全部复述出来，而这在其中，是需要对输入的信息进行处理的。比如，在内容总量上，哪些材料是不需要的，哪些材料是需要压缩篇幅的；在内容整理上，哪些材料需要分门别类的，哪些材料需要打散之后再跟其他材料重新组合的；在内容安排上，哪些材料需要萃取精华的，哪些材料的次序需要重新安排的等等。为什么要如此“折腾”呢？因为只有信息被处理妥当之后，才会显得更有逻辑性，才会显得更加符合人们的审美习惯。
总之，要想训练自己的演讲能力，如果从专业的角度出发，无非是要训练这四大能力：观看能力、倾听能力、记忆能力、思维能力等。如果用通俗的语言来讲，主要要从如下三个方面进行自我提升：
1、看
我们都知道，人往往都是有感而发的。如果观看事物时越专注，自己的体会也就越深入，所发表出来的言论也会越深刻。同时，如果观看的对象越不同，供自己选择的材料也就越多样，所发表的言论的涉及面也会越广泛。所以，对演讲者来说，必须多看、多看、再多看。因为这既是一种基本素养，更是一项长期修行。既然如此，那我们演讲者应该如何“看”呢？应该看哪些东西呢？笔者的建议如下：
1）从深度来讲，“看”的程度有三级。依次为：粗阅，也就是粗略地看、选择性地看；浏览，也就是普通的看、正常速度地看；还有端详，这个是仔细地看、反复地看。
为什么会有三种情况呢？因为人的精力有限，我们只能根据不同的对象、不同的目的、而选择不同的“看”法。举一个真实的案例来证明吧！比如，我国著名中医名家岳美中先生，他之所以能取得如此高的医学成就，均源于他一生涉猎医籍多达4000余种，上至四大经典，下至各家专著，无所不看。当人们很惊奇他到底是怎么做到的、一辈子竟然看了这么多本书？岳医生公开了他的阅读方法：专研者，如《伤寒论》与《金匮要略》等几本书，他每年都要温习一遍；选阅者，如普通医话和医案这类书籍，他仅挑感兴趣的阅读一次即可；精读者，如《脾胃论》、《兰室秘藏》、《温热论》、《临证指南医案》等名家著作，他是很细心地读完每一本书的。
2）从广度来看，“看”的对象有五种。依次为：图书、图画、影像、风景、场景。
一般来讲，图书作品是我们观看的重要对象，因为大多数书籍属于益智类，差不多荟萃了人类所有的知识和经验。当然，也不排除有一部分的书籍属于消遣类，供我们打发时间的。
图画包括绘画作品、书法作品、摄影作品等，这类作品可以提高我们的鉴赏能力，培养我们的美育。
影像有纪实类、虚构类（电影和连续剧）、教学类等三大类，这类作品比较直观、交互性较好。所以，我们对其信息的获取也比较便捷。
风景指的是我们在旅途上所看到的各种景象，它可以开拓演讲者的视野，陶冶我们的心情。例如，林则徐第一次登鼓山的时候，他写了一副对联：海观尽头天做岸，山登绝顶我为峰。抒发了自己对未来的憧憬和对功名进取的决心；几十年之后，林则徐再次游览鼓山时，他又写了一副对联：海纳百川、有容乃大，壁立千仞、无欲则刚。这次，他抒发的是对官场中人际关系处理的体会。
场景指的是我们所经历过的重要事情。这个对我们的成长帮助更大，人们不是常说“读万卷书不如行万里路；行万里路不如经万种事，经万种事不如见万个人。”吗？
总之，在这五种对象中，总体来讲，前面三种的吸收，是间接经验的增加；后面两种的获取，是直接经验的积累。分开来讲，阅读图书，可以增加我们的学识；欣赏图画，可以提高我们的赏识（这里指的是欣赏的知识）；观看影像，可以提高我们的知识；欣赏风景，可以提高我们的见识；经历场景，可以增加我们的认识。
2、听
尽管说，我们了解世界，大约有90%的信息的获取来自眼睛、来自看。仅有10%的信息的获取来自耳朵、来自听。但是，这个“听”也是非常重要的。所以，笔者想在此对其做一个概括性的总结。
1）从深度来看，“听”的程度也有三种：随听、选听、聆听。随听就是随意听一听，不是很专心、很用心的样子；选听，就是有选择性的听，并没有听完全部的意思；聆听，指的是认真地听、细心地听、反复地听等意涵。
在这里，前面两种“听”，笔者相信大家都容易理解，比如，有些内容，你觉得用处不大，就随便听一听，或者选其中某段听一下即可。那为什么这个世界上还存在着某些声音，需要我们反复地听和仔细地听呢？
这是因为演讲是口耳之学。当耳朵没有经过长期而且系统地训练时，它的分辨能力可能不够专业，所获取的有声信息可能会不够全面，于是，就影响到了自己表达效果。所以，无在音准方面或者意会方面，想让自己达到专业水准，是必须下苦功夫的。
在音准方面：比如，你想学习某种语言并要求做到语音标准，或者想模仿某位名家的风格并要求做到语调一模一样，那你就必须重复听某段作品上百次不可。并且，年龄越大，特别是年龄已经大于22周岁者，需要听的次数越多，因为心理学对此研究的结论是：人对语言的敏感期为0-6岁，弥补期为6-18岁。
在意会方面：有时候，某些声音作品，是需要我们反复地聆听，才彻底悟透它的背后究竟表达了什么意涵、彰显了何种思想。比如，下面这个《孔子学琴》的故事。
孔子年轻的时候，曾经拜鲁国一位叫师襄子的乐官为师学琴。
学习一首乐曲一段时间之后，师襄子对孔子说：“这首曲子你已经弹得很不错了，可以学新的曲子了。”孔子回答道：“不行啊，根据琴音，我觉得自己还没有真正掌握它的弹奏技巧呢！”
过了一段时间，师襄子对孔子说：“你现在已经完全掌握这首曲子的弹奏技巧了，可以学新曲子了。”孔子说：“但是，根据我听到的琴音，我还没有真正体会到这首曲子的意境呢！”
又过了一段时间，师襄子说：“你应该体会到它的意境了吧，这回可以学新曲子了。”孔子还是说：“确实知道这首曲子要抒发什么情感了，但是，我还不知道这首曲子到底是谁作的。”
就这样，孔子一直在弹奏同一首曲子，始终在揣摩着自己所弹奏出来的琴音。终于有一天，孔子在弹奏中忽有所悟，他站起来眺望着远方说：“我知道这首曲子是谁作的了，这个人皮肤黝黑，身材修长，胸怀开阔，志向高远。嗯！除了周文王，那还会是谁呢!”
师襄子听后马上站起来，一边向孔子行礼、一边说道：“你真是圣人啊，这首曲子就叫作《文王操》。”
2）从广度来看，“听”的对象有三类。依次为：听书、听节目、听新闻。
听书是看书的另一种形式。客观地讲，有声书籍的优点非常明显，首先是朗读者语音标准、声音好听，会给人一种美的体会。但是，它也有缺点，就是不能快听。它不像纸质书，阅读者可以自己把控阅读的节奏。
听节目的内容很广泛，它还包括听音乐、听戏曲、听相声、听评书等。这些节目虽然不是演讲者非常需要的，但它可以提高我们的鉴赏能力，增加我们的文艺素养。
听新闻是获取最新信息的一种效果特好的手段。所以，作为演讲者，我们应该培养长期听新闻的习惯。
3、思
当外部信息经过“看”和“听”这两条途径被吸收进来之后，我们的大脑要对这些信息进行整理的，而这部分的工作就叫做“思”。
所以，这里的“思”，指的是思考。也就是思考着怎么做、才能把信息整理得更有条理性的意思。笔者认为，“思”依次分为四个阶段，现一一介绍如下：
1）选材
其实，我们从外部收集的信息（也就是材料）还是挺多的。但是，并不是任何一种都需要；另外，由于篇幅的限制，根本也不需要这么多。所以，这个时候，我们就要进行取舍了。怎么选取呢？原则如下：
符合。也就是要选符合演讲主题的材料。如果不符合演讲主题，再生动的材料我们也要放弃。
可靠。也就是要选择故事真实的、数据确凿的材料，而不是选择那些道听途说的、虚构的素材。
典型。也就是对演讲主题来说，要选最有特征性、最有代表性、最有表现力、最有说服力的事例或观念。
生动。也就是所选材料的表述都必须活泼、富有感染力，因为只有这样才能够增加读者的阅读兴趣和作品的可读性。
新颖。也就是要选择别人没有用过的新材料或不常用的材料，当然也包括一些可以生发出新意的旧材料。
2）搭架
所谓的搭架，就是给演讲稿勾勒出一个大致框架的意思。一般来讲，它包括两部分：一是体量。意思是演讲者需要演讲过长时间、而这篇演讲稿到底要写多少字？二是结构。演讲稿的结构一般由题目、开头、正文、结尾四部分组成。
演讲稿的题目，有时候也叫标题，它来源于对演讲主题的提炼，常规的提炼方法有14种。
演讲稿的精彩开头方法，大约有14种。
演讲稿的完美结尾方法，大约有12种。
至于正文部分，有时候也叫作主体，它是由演讲思路决定的。
注：上面所提到的种种方法，会在本书的其他章节中详细介绍的。
3）定路
定路就是确定演讲稿的写作思路，即演讲稿主体部分的写作思路。写作思路大体上有三种：先总后分，先分后总，总分再总。至于常规思路呢，一般为总分再总。
总写的方法一般有两种，概括法和归纳法。
分写的方法一般有两种：一种是并列关系，这种关系中所使用到的具体思维有联想思维、发散思维、正反思维等。一种是递进关系，这种关系中所使用的具体思维有纵深思维等。
4）填料
这部分的主要工作是根据演讲稿框架的需要和写作思路的要求，将精选出来的材料，填充进去。当然，在填料的过程中，我们还有两步非常重要的工作要做。一种是增减，即根据演讲主题的需要，哪些材料是需要扩充的，哪些材料是需要压缩的，哪些材料是干脆不要算了的。一种是重组，也就是把两种材料分别打散之后，每一种材料只摘取其中的一部分，再重新组合成符合演讲主题的新材料。
总之，填料工作做完之后，演讲稿的初稿就出来了。我们已经有表达依据了，已经有内容可讲了。
