文/后浪推前

                                  （01）

  晚清名臣曾国藩，少年时期十分愚笨，现在流传着一个他笨的故事。

  盛夏的一个晚上，他书房来了小偷，正在翻箱倒柜找东西，恰好，这时候曾国藩从私塾回来，小偷听见脚步声，赶紧藏到房顶上。

  曾国藩推门进来，开始复习当天学过的内容——背诵《滕王阁序》。

  曾国藩很执著，虽然已经学到了后半夜，但还是没有睡觉的意思，反复地洗脸然后回到座位上接着背那篇文章。这可苦了小偷，他本想等曾国藩学一会儿睡觉后，他出来再拿一点东西，然后就走。但是，听曾国藩读文章的劲头，好像这晚不睡了。

  炎热的夏天，他在房顶上满头是汗。小偷耐着性子，听曾国藩又读那篇文章几百遍，还是背不下来之后，实在控制不住自己了。从房顶上跳下来，来到曾国藩面前，拿过曾国藩手中的书摔在地上，吼道：“就你这么笨，还读什么书，我在房顶上听都听会了。”

  说完很流利地把曾国藩背了大半夜还没有背下来的文章，一字不差地背诵下来，然后扬长而去，曾国藩直直地看着小偷，羞愧难当

  曾国潘年轻的时候如此之笨，后来怎么又成了晚清明臣，并且成为一代圣人的呢？

  ——他一生都在“静”字上下功夫。

                                    （02）

  曾国藩刚考中进士时，也和许多幸登金榜的士子一样，踌躇满志，得意非凡。

  但为官不久，曾国藩就因为治国平天下的抱负一时无法施展，也因为初入仕途缺乏为官经验，更因为耐不住翰林院的清苦和孤寂，脾气一下子变得极其暴躁，动不动就申斥仆人。曾国荃被接到京城京城随他学习，也因为无法忍受他的脾气愤而返乡。

  在这个时候，曾国藩拜了唐鉴和倭仁为师，精研理学。唐鉴首先针对曾国藩“忿狠”的缺点提出了“主静”的建议，告诉他“静”字功夫最为重要。曾国藩也由此得到了修身要诀。

倭仁也指教曾国藩说：“心静则体察精，克治亦省力。若一向东驰西骛，有溺焉而不知，知而无如何者矣。”

  对理学家而言，“静”的功夫是如此重要，那么曾国藩是如何体会“静”学说的呢？曾国藩感悟道：

只有心静到极点，身体才能寂然不动。这句话被他当作座右铭来遵守。

所谓没有丝毫杂念，毕竟还不能真正体验出“极静”来。

                                （03）

  曾国潘年轻的时候也静不下心来，常常烦躁万分。

  比如他在家里坐不住，无事出门闲逛，他在日记中批评自己，“如此大风，不能安坐，何浮躁至是！”他觉得自己太浮躁了。

而在现实生活中，我们很多时候也会焦躁万分，坐立不安，特别是在迷茫中前行的年轻人，不知道自己的未来在哪里，两眼瓷迷，内心空洞，同时还总是怨天怨地，不可一世。

——没有机会时，不努力不学习，说学了也没用。

——等到机会来临，又两眼眨巴的死盯着别人的所获，还是不肯静下心来，学点实践智慧。

                                    （04）

同样的，为了戒骄戒躁，曾国潘一生都在“静”字上下过很大的功夫。

他专门制定了一个修身十二条纪律，并且一生都在践行，其中很多都是为了保持内心的平静。

第一条就是主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

他说：内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。

  所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。心中无我才能做到真正谦虚。《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。”

  做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。

                                  （05）

同时，为了保持平静，他坚持每天静坐。

  每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

  每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。

同时严格规定自己：夜不出门，旷功疲神，切戒切戒！

  夜晚不出家门：出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫，会使精气耗损、神情疲惫。所以，这种不良习气必须彻底戒除！

  因为夜间是天地、人体之气收敛闭藏的时候，此时应该注意保养而不能耗散，这才是养生存性的自然之道。能够抑制自己并驾驭自己的情志，顺应自然之道，才可称为圣人之徒。

  自然之道是凡人不能察觉的，倘若能够严持圣人的戒律，日久必能洞悉天地，切记切戒！

                                （06）

  做到这些，只是在日常的生活中能够保持平静，在曾国潘那个年代，并不太平，经常需要外出打仗。

  在打仗之时，曾国潘也有自己的保持内心平静的方法。

他说：打仗不慌不乱，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精到，又要简捷。

同时： “千军万马金鼓喤聒之中,未始非宁静致远、精思通神之地。”

做事以前，应该先恢复内心的平静：先静之，再思之，五六分把握即做之。

  曾国藩认为，在物欲羁绊下，一个人要“静”下来是很不容易的。他钦佩孔子弟子颜回的淡泊，也特别指出：“如果一个人不经历高山，就仍会对高山仰止，没有得到的，总是有乞求的，人能大彻大悟，就是不容易了。因此，思想清净，除私欲，戒妄念，实为修身一大要素。”在这些方面，曾国藩也是说到做到。

    曾国藩一直自律甚严，他力除私欲，一生清廉，为世人所称道。他从金陵官署中搬回老家的财物，主要是些书，他任两江总督时所穿衣服的价格都不超过三百两银子。

  曾国藩认为心静如水，不生妄念，淡泊名利，把万事看空，不仅有益于养生，而且也是忍道心境修炼所必须。

也正如郦波教授所说的：静是一门功夫，愈迫而愈静。

——静是办事方法，静是精神的磨刀石。

                                  （07）

《大学》里说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

  现在快速消费时代，人们每天都在为了各种各样的事情忙碌着，就如同集体掉进了一个高速旋转的漩涡，谁想停都停不下来，感觉已经到了不能自已的状态。很多人喝酒应酬，搂着手机睡觉，睡得很晚，成为常态，导致身体疲乏，精神紧张，情绪焦虑，比比皆是。我们原本追求文明的设想是美好的，但事实好像不是这样，我们似乎忘记了追求文明的初衷。

讲真，现代人已经很难静下心来，我们也需要静一静。

曾国潘的一生的静心之道有助于我们静下心来。