喜欢《水浒传》，里面的人表现的是真性情，尤其是花和尚，看他对弱者的怜悯，对恶霸的残忍，对朋友的真诚，对敌人的憎恶；看他仗义疏财，不拘小节，无不表现的坦荡荡，再看当他犯错时在方丈面前的憨态，真是即好气又好笑！
鲁提辖痛扁镇关西，自己爽到爆，不曾想要了人家性命，只得四处躲避，最终来到五台山落发为僧，皈依佛门。本是豪放之人，怎受得住清规戒律？没几日，就在山下痛饮，醉醺醺返回寺院，小和尚哪知智深（提辖法号）曾经的威猛，不让其进入寺院，智深也不是受气之人，你来我往，争吵中就动起了手，几十个小和尚被智深三拳两脚放倒在地。此时智深酒已醒了大半，看着满地的同门师兄，在看看不远处的方丈，反倒恶人先告状：“他们不准我进山门，还叫来这伙闲人打我。”方丈面无表情，稳稳的道：“智深，你先去醒醒酒，回头再来找我。”
是夜，师徒二人对坐灯下，方丈：“你虽是武夫出身，但现已皈依佛门，就不能随意行事，可曾记得剃度之时的三规五戒？”
“弟子记得。”
“既然记得，为何作出如此荒唐之事？”
“弟子知错。”
“寺内弟子若皆如此，这还是佛门之地吗？”
“弟子以后再也不敢了。”
“我收你如佛门，也是看你是个有大佛性的人，日后必成正果，有佛性却不一定能修成正果，一要悟，二要修，我想你不会辜负老僧的一片诚心。”
“以后再也不喝酒滋事了，若有甘愿受罚。”
“这一次已经闹的沸沸扬扬了，如若在闹出事来，老僧也不敢留你了。”
“弟子记住了。”
“这双鞋是我特意找人为你定做的，就算是我对你寄以厚望的物证，拿去穿吧。”方丈缓缓的拿出一双新鞋。
智深郑重的接过鞋，深情的注视着方丈。
此情此景，就是教师在批评学生，细细品来，不禁为方丈的批评艺术叫好！
首先看时间的选择：方丈并没有在智深闹事的现场就进行批评，而是让他醒醒酒在谈。这样不单是给了醒酒的时间，更重要的是给了他反思的时间。我们批评高年级的学生时，也要适当延缓，特别是在学生正生气的时候，如果当场批评极有可能出现顶牛现象，批评的效果往往适得其反。如果是课堂上的违纪行为，批评更要延时，在现场只要通过提示制止学生的行为即可，教师的根本任务还是上课，不能因为一个人的错误而影响整堂课的教学。方丈还巧妙的把批评的时间放在了晚上，这样更有利于被批评者回去反思，如果是早上，可能一天没有一个好心情，特别是学生，上课都无法专心，影响一天的学习效率！
再来看地点的选择：方丈把批评的地点选在了自己的卧室，无形中拉近了两者的距离，让批评也变的温馨了。在大庭广众之下大家都喜欢被表扬，而不希望被批评，批评学生不宜在班级内进行，老师脱口一出的批评语，往往会伤害到学生的自尊心，特别是一些敏感的学生，会觉得很丢份儿，在同学面前抬不起头，进而产生自卑心理，可能会影响学生的一生。同样在办公室批评的话语也会被其他教师听见，应该选择一些相对封闭的空间，也可以在操场上散步的同时进行，这样单独的交流，能够了解到学生真实的想法，批评的效果更佳。
最后说说批评的过程：方丈先点名了智深的错误以及由此带来的影响。其实多数人都知道自己做错了什么，但往往不知道由此带来的影响，特别是学生认识更不到位，说明错误带来的影响，能够使学生认识到错误的严重性。紧接着方丈指出了智深的将来必成正果，但也需要悟、修。批评不是全盘的否定，应该让学生看到未来，看到希望，给学生前进的动力，并提出努力的方法让学生心中有根。然后方丈提出如若再犯就将其赶出寺门。批评不能只让学生认识错误，必要的时候也要让学生知道将会面对什么样的惩罚，要在学生的头上高悬达摩克里斯之剑。最后，方丈送给智深一双鞋，真是点睛之笔。以心换心，以情化人，有什么不可以接受的呢？
