如何理解 “天之道，损有余而补不足，人之道，则不然，损不足而奉有余”？这段文字出自《道德经》第77章，意思是说：天道的规则是减少富裕的，弥补缺乏的，人间的规则则不同，剥夺缺乏的，献给富足的。
天之道的意思是天然的，自然的和必然的。道的做法是减损多余的，增补少缺的；也就是锄强扶弱和劫富济贫。因为道对待和处理万事万物的宗旨是平衡，均匀与和谐；从而保持物体和事情的完整，和谐与存在；继而导致持久性，稳定性和连续性。
人之道的意思是人性的，本能的和情感的。人性是贪婪的，欲求的与渴望的，人性的做法是剥削本就缺乏的，献给本就富裕的；也就献媚强盛的，歧视弱弱的，巴结富贵的，欺凌穷贱的；也就是欺软怕硬和嫌贫爱富。人性总是推动事物朝着极端推动；总是促使富的更富，穷的更穷；贵的更贵，贱的更贱；强的更强，弱的更弱；因为人性的本质是贪得无厌，欲求不止和永不知足。从而造成物体，事情和本身极端化，片面化和分裂化，继而导致崩溃，破碎和死亡的结果。
尊道者劫富济贫，压高抬低和锄强扶弱；结果是万物和谐，平等和融洽；世界安宁，平静和自然。纵欲者媚贵嫌贱，追高杀低和助强凌弱；从而一起争抢，冲突和战斗；继而导致天下混乱，动荡和奇异。现代的，文明的和智慧的思想文化是维护和平，避免冲突和营造和谐；古老的，野蛮的和愚昧的思想文化是追求霸权，引发战争和渲染仇恨。
文明思想倡导分享知识，信息和数据；共享资源，权力和利益；均享机会，待遇和条件。商业文化的本质是交换，服务和共赢；拿出自己多余的，给予他人缺乏的；在协作中共同获利，在配合中相互受益。在市场机制的作用下，任何匮乏和缺少都会迅速被弥补和增多。前提条件是所有的社会要素必须自由活动，流动和移动。所以，商业文明符合天理，大道和自然。野蛮思想主张独有，独占和独霸一切资源，权力和利益。农耕文化的本质是占有，索取和零和博弈。占有自己已经多余的，索取他人已经缺乏的，在争夺中相互伤害，在战斗中彼此破坏。在集权制度作用下，朱门酒肉臭，路边尸骨寒；两极分化，状态失衡，组织腐朽；从而导致社会动乱，民众造反和王朝崩溃。
欲望总是贪大求多的，必须结交有权有势的，以满足私利和私欲；必须剥削贫穷卑贱的，以获得劳力和贡赋。结果呈现否卦现象，富者更富，穷者更穷，从导致社会撕裂和王朝崩溃。因为人心的本性是贪婪的，欲求的；总是推动事务朝一直的方向运动和变化的，这是贪得无厌的追求，也是事与愿违的追求，更是自取灭亡的追求。
利他是善举，慷慨是美德，付出是慈爱；遵从和服从大道，拿出多余的，时间，金钱和资源，帮助需要的人们智慧的思维，正确的选择和高尚的行为，必然会获得苍天的保佑，大道的呵护和人们的喜爱，必然会得到丰厚的回报，惊喜的馈赠和满意的结果。利己是恶行，吝啬是缺德，索取是凶恶；放纵欲望，贪婪和自私的心态，争取，剥削和掠夺他人本就缺乏的资源和财产，满足自己的享受和贪念，必然受到苍天的谴责，大道的惩罚和人们的唾弃，必然落得凶恶的报应和悲惨的结局。
