提起书中的妖怪，大多的形象都是恐怖难堪，而且是心肠毒辣，属于不见棺材不掉泪的那一种。但是我们今天讲的这位妖精绝对是一个与众不同的人物，堪称典范。

他也是西行路上为数不多的最终皈依正果的妖精。前面我们讲过一个“黄风大王”，而他的名号称之为“黑风大王”，他就是熊罴怪。

说起这个妖精，真是大不一样。为什么说呢？

有三个原因：1、住的地方不一样2、性格不一样3、下场不一样

先来说一下居住的地方，西行路上绝大数的妖精住的地方要么是黑雾滚滚，再不就是妖气冲天。更有甚者，像狮驼城那般“尸山血海、腥臭难闻”。但是我们今天的主人公黑熊精却不是这样，他住的地方连观音菩萨都不住的夸赞。

书中写道：

……雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张……矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光……烟霞渺渺采盈门，松柏森森青绕户……虽然旷野不堪夸，却赛蓬莱山下景……崖深岫险，云生岭上；柏苍松翠，风飒林间……

菩萨看了，心中暗喜道：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”因此心中已此有个慈悲。

说实话，这样的美景在书中只有讲到神仙的时候才会出现。但是咱们的这位黑风大王恰恰就是住在这样的世外桃源里，真是悠哉悠哉！

其实，这样的安排必有深意，也是暗合了他的下场，皈依正果，被观音收走做了守山大神。这都是相辅相成的。

试想，如果住的地方也是似别的妖精那般不堪入目，观音菩萨怎会如此慈悲心肠？！也正是因为他住的地方深得观音满意，也就让观音对他产生了好感。按今天的话说，他留给领导的第一印象是很好的。

所以，观音菩萨给他戴上了如来亲赐的“禁箍咒”，寓意禁止作恶。不过，也有束缚的意思。

再来说一下性格，黑熊精的性格简直是很特别，别的妖怪都是要吃唐僧肉，所以才跟悟空发生了矛盾。但是这个妖精却是因为一件衣服跟悟空打了好几仗。为了什么呢？佛祖当年赐给观音，观音又赐给唐僧的锦斓袈裟。书中又叫“锦斓佛衣”。

一只妖精为什么对一件袈裟这么感兴趣，是因为袈裟本身很值钱吗？不是的。

妖精偷来后，主要是一个目的：庆贺！

说的直白一点，拿着佛衣当借口，为的是兄弟们到一起玩一玩，耍一耍。不得不说，这是一个很懂得人情世故的妖精。

书中有言：

黑汉道：“我夜来得了一件宝贝，名唤锦斓佛衣，诚然是件玩好之物。我明日就以他为寿，大开筳宴，邀请各山道官，庆贺佛衣，就称之为‘佛衣会’，如何？”

为什么要开这个“佛衣会”？据他自己说是他的生日到了。拿着这个佛衣当由头，邀请朋友们一起来乐呵乐呵。

这一行为可见他的性格，是如此的放荡不堪。这很明显是一个不愁吃喝，过了今天不想明天的主儿。这也印证了他游戏人间的性格。

为什么这么说呢？试想，谁会明目张胆地拿着一件偷来的东西在人前显摆呢？但是我们的黑熊精不顾及那么多。非但如此，他还请了一个最不应该请的人。谁呢？金池长老。

为什么说最不该请？我们都知道，这个袈裟本来是在金池长老的房间里放着，是妖精趁火打劫偷走的。按说起来，金池长老应该算是失主。但是，我们的黑熊精不顾及这些，愣是写了一封邀请函去请金池长老。

这就能看出来他的性格——狂傲！而且还有点放荡不羁。

但是我又为什么说他这是一种“游戏人间”的性格呢？因为他跟悟空大战了一场后，自己觉得没意思，竟然说了个肚子饿的理由躲避。这真是世间少有的谎话。

书中写道：

渐渐红日当午，那黑汉举枪架住铁棒道：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你赌斗。”

大敌当前，人家都打到家门口来了，他还这般不慌不忙，很能沉得住气，这不是心中有数，而是性格使然。不过，他并没有想要和悟空打斗的想法，而是去写请帖去了。看来，他的心里最重要的还是“佛衣会”。

书中写道：

那怪虚晃一枪，撤身入洞，关了石门，收回小怪，且安排筳宴，书写请帖，邀请各山魔王庆会不题。

你能说他不敢打仗了吗？不是。那为什么？他就是这么个人！游戏人间惯了，你让他跟那些妖精似的那样勤谨他做不到。再说了，他深知一点，悟空最应该保护的是唐僧而不是这件佛衣，所以说，他根本对此不上心。

他是不愿意碰唐僧肉的，为什么？他最喜欢的是自由自在、闲云野鹤的那样活着，天天有人陪他谈经论道、说古论今，他就已经很是满足了。至于唐僧肉，他不愿意碰他。为什么？他深知一点，如果自己把唐僧摄进洞来，那么悟空肯定会缠着自己索要师傅。那样一来，岂不是耽误了我每天跟这些狐朋狗友消遣了吗？所以说，综合考虑，他决定放弃唐僧，反而他更钟意的是锦斓袈裟。因为这毕竟可以在朋友面前显摆显摆。而捉来唐僧呢？万一在宴会上有个不识货的问一句：“唐僧是谁啊？”多尴尬！

所以说，他宁可偷来袈裟，也不去捉唐僧。

再来看看他的下场。

可能正是因为他的性格使然，也就注定了下场和那些妖精是有区别的。有一点一定要说在前面，什么呢？黑熊精是一个土生土长的黑熊精。他不是天上哪个大神的坐骑或者宠物，他的本事可是自己修炼而来的。这也是他为什么住的地方如此风光秀丽的原因。

俗话说：人杰地灵！黑熊精自从修炼以来，深知这个道理。所以，他会与各山道友谈论道的意义，企图追求更高的精神世界。

书中写道：

原来是三个妖魔，席地而坐：上首的是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士。都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉，转砂炼汞；白雪黄芽，傍门外道。

虽然黑熊精如此喜爱谈论道法，但是终究还是放不下自己的私欲而最终成不了正果。这个私欲有可能是他好贪小便宜、好显摆。

道教讲究“因果”。

怎么才能真正的得道？不是得到什么？而是看你放下什么？

放下手中的，才会换来心中的。这就是“舍得”的道理。

但是，很明显，黑熊精虽然天天跟一群高人谈吐道法，但是终究还是成不了正果。为何这样说？过生日都要大摆宴席，这本身不是错，但是你不该拿着佛衣当由头。再说了，真正的修道之人会去偷东西吗？这个道理是谁教你的？

他战胜不了自己，就是因为身上还有劣根性：看见好的就想要。所以说，他还是成不了正果。因为他放不下。

但是，就算是这样，他也比很多妖精强多了。为何？很多妖精因为受不了规矩的束缚而下凡来，下凡来主要就一件事：吃喝玩乐。很少有妖精能够像黑熊精这样，天天地跟人家谈论道法，而且朋友圈里都是一些高人。

或许还有一个原因也是他成不了正果：贪！

见到好的就想据为己有，这本身就是一种贪心的表现。不要说袈裟有主人，就算没主人，你也不能要。为何？书中交代袈裟上镶嵌着许多的宝物。修行忌讳黄白之物，这是写在清规戒律里面的。

要想成就正果，就必须严守戒律。不能像黑熊精这样。

佛门戒律说的明白“不偷盗”，这是“八戒”之一。

这里顺便说一下佛门八戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不食非时之食、不眠坐华丽、不着香华。

很显然，黑熊精犯戒了。

自然就有一个人来让他悬崖勒马、迷途知返，这个人就是观音菩萨。

其实，更应该的用的词应该是“指点迷津”。

正所谓“老龙正在沙滩卧，一语点醒梦中人”。观音菩萨的到来，让黑熊精重新看到了修道的根本，也让他知道了人生的意义。

他明白了，自己的所作所为都是犯了“贪嗔痴”三毒，所以他要献出佛衣，主动向菩萨示诚。

而菩萨呢，本身就对他的印象不错，又见他如此诚心皈依，干脆就收入门下，让他做一个“守山大神”。

妖精也是洗心革面，一心一意地跟着菩萨修行。在后来的故事中，他还出来了一回，那是在悟空推到人参果树去求观音菩萨的时候，他们之间彼此还有一番对话。不过，这个时候的悟空和黑熊已经是同志关系了，再也不会刀兵相向了。所以，书中称他为“大神”。

他，再也不是当年那个只知道谈经论道的黑汉子了！而是真正的修行人！

其实有时候，妖精比人还要强！

黑熊精的人生，很值得我们今天的人去思考！

怪话怪说

貘

传说这是一种极为凶猛而且嚼铁如泥的怪兽。

关于他的故事，可以追溯到唐朝。古人认为貘有驱邪的力量，所以就把他的皮制作成用具，用来驱邪避凶。

相传大诗人白居易曾患过头疼病，吃了很多的药也不见好转。后来，有位朋友在他卧室的屏风上画了一幅貘的图画。不成想，他的病痛竟然逐渐好转了。他还写下了《貘屏赞》，在他的作品中貘这种怪兽生活在南方的山谷中。

唐朝的时候，跟倭国（今日本）有经济文化的交流，日本遣唐使就把这一怪兽带回国内。后来经他们自己的发展和再度创造。貘这一怪兽慢慢地往正义的方向发展。后来，貘还有了吞噬噩梦的本事。

据说，每当夜深人静，人们熟睡之际，貘就从森林中出现，来到人们的梦中，吞噬噩梦，留下美梦。在天亮的时候，貘就又回到了森林里面。

至于他的样貌，没有一个具体的说法。有一种说法是：很像熊，满身黑黄色，长着大象的鼻子，犀牛的眼睛，黄牛的尾巴，老虎的爪。